Сегодня, 21 июля 2026 г.

Синодальный перевод (ru)

Евангелие от Матфея, 22:29-30

Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией, ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах.

Комментарии:

Комментарий к «Брюссельской Библии»

"Саддукеи" (см приложение "Святая Земля") отрицали веру в грядущее воскресение из мертвых. Покровительство Бога человеку или народу, "Богом которого" Он становится, не может быть несовершенным или преходящим и заканчиваться с прекращением его земного существования. Этот аспект любви Божией не был ясно выражен в ранний период библейского откровения; таким образом появилось верование в шеол без надежды на воскресение (Ис 38:10-20; Пс 6:6; Пс 87:11-13). Но постепенно развитие откровения помогло понять, что вечная любовь Божия не может допустить полного уничтожения человека (Пс 15:10-11; Пс 48:16; Пс 72:24). В Дан 12:2-3и в 2 Макк 7:9 сл; 2 Макк 12:43-45; 2 Макк 14:46) возвещается воскресение человека для жизни вечной даже в его телесной оболочке. Иисус, приводя стих Исхода (Исх 3:6), подтверждает, что воскресение человека включено в замысел Божий.

Комментарий к «Толковой Библии» Лопухина

( Мк 12:24; Лк 20:34 ) У Луки вдова Матфея и Марка заменены совершенно другим выражением, не встречающимся у первых двух синоптиков. Невежество бывает обыкновенною причиною заблуждений. Иисус Христос и отвечает саддукеям в этом смысле, ставя их невежество на первый план. Оно заключалось в незнании писаний, где содержалось неизвестное саддукеем учение; и силы Божией, — потому что Бог, давший жизнь живым, может дать ее и мертвым, и всегда имеет силу и власть ее восстановить. «Смотри, — говорит Златоуст, — с какою мудростью, приличною истинному учителю, Спаситель отвечает им. Хотя они приступили к Нему и с коварным намерением, но вопрос их происходил более от неведения. Поэтому Спаситель и не называет их лицемерами».

( Мк 12:25; Лк 20:35,36 ) Сравнение с ангелами не дает права на заключение, что жизнь в будущем мире будет бестелесная. Существование тел у людей воскресших «необходимо предполагается в изречении Христа», ср. 1 Кор 15:40; Флп 2:10 . Воскресшие будут иметь тела, но с ограничением — в невозможности и бесцельности вступления в брак.

«Христос не отрицает, что на небе будут и мужчины, и женщины, а скорее предполагает существование женщин, но так, что своим полом для брака и рождения они не пользуются. (Nemo enim dicit de rebas quae non habent membra genitalia: non nubent, neque nubentur)» (Иероним).

Параллельные места:

Ин 20:9

Деян 13:27

2 Петр 3:5-9

Рим 1:21-22

1 Кор 15:43

Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.

Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу,

Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою:

потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою.

А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков.

Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.

Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.

Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;

называя себя мудрыми, обезумели,

сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;

Мысли вслух

Иисусу за время Его земного служения не раз задавали каверзные вопросы и предлагали задачки на сообразительность из существовавших в те времена пособий по изучению теологии. На эти каверзные вопросы существовали, разумеется, некие традиционные ответы (другой вопрос, насколько они были убедительными). Но Иисус даже их использует для свидетельства о Царстве. Так произошло и с заданным Ему вопросом о женщине, многократно выходившей замуж (вероятно, речь здесь идёт об обычае левиратного брака). Как видно, этот пример саддукеи (и прежде всего, очевидно, представители храмового священства) использовали для опровержения возможности всеобщего воскресения, в которое верила Синагога (и в первую очередь, конечно же, фарисеи).

Нетрудно увидеть, что главное недоразумение здесь связано не с какими-то богословскими тонкостями, а с неверным пониманием Царства и его природы. И Иисус, не вдаваясь в отвлечённые рассуждения, обращает внимание Своих собеседников именно на этот момент. Он прямо говорит им: вы не понимаете ни Писания, ни того, как Бог действует в мире. И добавляет: в Царстве Божием не женятся и не выходят замуж, а пребывают, как ангелы на небесах.

Ответ замечательный. Остаётся лишь понять, как же именно ангелы «пребывают на небесах». Но тут Иисус, как видно, не даёт Своим собеседникам никаких дополнительных пояснений. Ясно лишь одно: на образ жизни в непреображённом мире это не похоже. И суть тут не в том, чтобы пытаться понять, какими бывают супружеские отношения в Царстве. Суть в том, чтобы осознать, что ни на что, происходящее в нашем мире, это не похоже, и не пытаться экстраполировать на Царство земные законы.

А между тем, судя по предложенному Иисусу вопросу, такие экстраполяции были в иудейской теологии того времени обычным делом. Иисус же, как видно, предлагает собеседникам отвлечься от привычных им клише. И не столько ради них самих (они и вопрос-то задавали только для того, чтобы «срезать»), сколько ради слушателей, ведь разговор-то был публичным. И надо было дать им понять, что Царство на самом деле совсем иное. Хотя бы тем из них, кто может и хочет услышать.

Читать полностью

Что Библия говорит о

родителях

Высказывания Священного Писания об отношениях родителей и детей весьма многочисленны, так как это важная духовная и нравственная проблема в жизни людей. Каждая эпоха в рамках своей культуры вносит в ее решение что-то свое; Библия предлагает нам взгляд на эту проблему с духовной точки зрения. Самое важное, что говорит нам Слово Божье об этих отношениях, – то, что...

Вопрос-ответ

Почему мы должны доверять Библии? Как нужно читать Библию неверующим, чтобы понять, что в ней написано?

Ответ на Ваш вопрос в значительной степени зависит от того, какой смысл Вы вкладываете в слово "доверять". Доверять Библии как историческому источнику имеет смысл потому, что все ее исторические сведения...


	Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).