Сегодня, 22 февраля 2025 г.

Так что же такое мудрость? Человеческий ответ понятен: мудрость — это практика праведной жизни. А каков ответ Божий? Вот Его мир, в нём действуют неведомые человеку...

Так что же такое мудрость? Человеческий ответ понятен: мудрость — это практика праведной жизни. А каков ответ Божий? Вот Его мир, в нём действуют неведомые человеку силы, обитают существа, которым до человека нет решительно никакого дела — они просто есть, и всё. Человеческой мудростью они живут и действуют? На первый взгляд, такой ответ к праведной жизни отношения не имеет. Впрочем, как и к человеческой жизни вообще. Но это лишь на первый взгляд. Если же вдуматься… Будь праведность делом лишь человеческим, а Тора — только моральным кодексом, так бы, наверное, и было.

Но ведь на самом деле всё иначе. Тора — не просто моральный кодекс. Она вообще моральный кодекс в последнюю очередь. А в первую — описание законов духовной жизни. Тех самых, которые определяют отношения человека с Богом и людей между собой. Но ведь эти законы не могут не быть связаны с другими — с теми, которые определяют жизнь и существование самого мироздания.

Они же из одного Источника — законы мироздания и законы межчеловеческих отношений. И если человек претендует на то, чтобы давать окончательную оценку отношениям межчеловеческим, да и самим людям тоже, на то, что он праведник, что его праведность полноценна и сомнению не подлежит, он и о мироздании тоже должен знать всё. Мир должен подчиняться ему так же охотно, как его собственные суждения касательно своей праведности. А если не так, значит, и оценка человеком собственной праведности, как минимум, не является окончательной. И праведности других людей тоже. Тогда лучше вообще не претендовать в этом отношении на роль судьи, оставив окончательные оценки Богу.

В конце концов, праведность делает возможной для человека Бог, а не человек сам для себя. Конечно, учитывая ограниченность всякого человеческого взгляда, понять это нелегко.