РУ

Зарегистрироваться

Войти

Зарегистрироваться

Войти

Найти

Сегодня, 5 января 2025 г.

Синодальный перевод (ru)

ТАЙНА СПАСЕНИЯ И ЦЕРКВИ (Послание к Ефесянам, 2:5)

И нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, —

Комментарии:

Комментарий к «Брюссельской Библии»

"Князь, господствующий в воздухе" - сатана (ср Ин 14:30). "Воздушной областью" в позднем иудаизме называлась сфера, в которой было позволено действовать падшим духам. Слово "воздух" было образным указанием на невидимость злых сил. "По обычаю мира сего" - словом "мир" переведено греч слово эон, означающее неопределенно большой отрезок времени, исторический период. "Этим веком", или "этим эоном", в раввинистической письменности назывался период, предваряющий мессианское время ("век будущий"). Ап Павел прилагает термин "эон" к эпохе до Парусии Христовой (Рим 12:2; 1 Кор 2:6; 1 Кор 3:18). Множ. число (грядущие века) указывает на следующий век - "эон" - торжества Царства Божия.

Комментарий к «Толковой Библии» Лопухина

Доселе, в первой главе, апостол изображал величие христианства вообще, а теперь, в частности, он говорит о том, что христианство сделало для читателей послания. Ранее они были людьми мертвыми духовно из-за грехов своих, а теперь во Христе они оживлены Богом и могут жить, творя добрые дела.

С пришествием Христа, для тех иудеев и язычников, которые уверовали в Него, наступило новое состояние. Вместо прежней мертвенности они стали жить настоящей жизнью вместе со Христом. Бог оживил нас со Христом, сделал это исключительно по любви Своей, в основе которой лежит милость или сожаление ко всем страждущим.

И нас, т. е. даже нас, которые были совсем духовно мертвы.

Благодатью вы спасены, т. е. совершенно без всяких заслуг со своей стороны. Замечание это было полезно услышать особенно иудеям, которые привыкли основывать свое спасение на собственных добрых делах.

Параллельные места:

Лк 15:24

Лк 15:32

Рим 6:13

Рим 8:11

ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся". И начали веселиться.

а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся".

и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.

Мысли вслух

Слова о спасающей благодати в христианском словаре стали общим местом. И мы сегодня уже обычно мало задумываемся об их смысле. Что такое эта спасающая благодать? Как именно и от чего она нас спасает? Корректный богословский ответ известен: от греха, ставшего следствием грехопадения и проявляющегося в нашей жизни.

Грех препятствует нашему спасению, своими силами мы не можем победить его полностью, и для такой победы нам нужна благодать Христова, спасающая нас от греха и от вечной гибели. Но что стоит за этими словами? Если осмыслить их в контексте всего того, что говорится в Библии об отношении человека с Богом, придётся признать, что они описывают некую духовную динамику. Процесс. Процесс, в который человек включён через свои отношения с Иисусом. А сами эти отношения в свою очередь являются элементом процесса.

Вот эти отношения собственно и надо было бы назвать благодатью. Благодать — не просто некая божественная энергия, разлитая в мире, или некая сила, исходящая от Христа во всех направлениях. Это единство Христа со Своим Отцом, в которое включается доверившийся Христу человек. Вот эту включённость в отношения Христа с Отцом и переживает человек как благодать. Благодаря этой включённости и в связи с ней приобщается христианин жизни Царства.

И происходит такое приобщение вопреки той греховности, которая по определению свойственна падшему человеку. Через преодоление этой греховности. Через противостояние человека своему греху при поддержке той силы Божьей и того дыхания Царства, которые входят в человека благодаря включённости его в тот самый духовный процесс. Так Бог через Христа и во Христе меняет человека. Преображает его.

Так изменяет его природу, чтобы греху в ней больше не было места. И всё больше делает спасаемого от греха человека жителем Царства. Того Царства, где человеку открывается вся полнота благодати. Вся полнота жизни — не какой-то отдельной жизни, а жизни внутри тех отношений, что связывают Царя этого Царства с Его небесным Отцом. В конце концов ведь их отношения и образуют основу Царства. Вся полнота благодати — там, между Отцом и Сыном. А все остальные приобщаются к ней по мере своего включения в Их отношения. И в жизнь Царства, где греху уже места нет.

Читать полностью

Православный круг чтения

Послание к Евреям 11:9-10

Послание к Евреям 11:17-23

Послание к Евреям 11:32-40

Евангелие от Матфея 1:1-25

Мысли вслух

Католический лекционарий

Книга пророка Исаии 60:1-6

Послание к Ефесянам 3:2-3

Послание к Ефесянам 3:5-6

Евангелие от Матфея 2:1-12

Мысли вслух

Библия для начинающих

По воскресным дням чтений нет

Трехлетний круг чтения Библии

По воскресным дням чтений нет

Библия за пять лет

По воскресным дням чтений нет

Что Библия говорит о

зависти

Зависть – один из грехов, запрещенных Десятью Заповедями; он заключается в том, что человек желает обладать тем, что ему не принадлежит. Предметом зависти может быть как материальное богатство, так и нематериальные вещи (красота, успех, добродетель и т.п.). Дело в том, что...

Вопрос-ответ

Почему мы должны доверять Библии? Как нужно читать Библию неверующим, чтобы понять, что в ней написано?

Ответ на Ваш вопрос в значительной степени зависит от того, какой смысл Вы вкладываете в слово "доверять". Доверять Библии как историческому источнику имеет смысл потому, что все ее исторические сведения...


	Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).