Библейская Энциклопедия Брокгауза

Херувимы
[евр. керувим, мн.ч. от керув]:
1) Х. в Библии следует отличать от остальных ангелов. Если последним как "посланцам" Божьим даются различные поручения (Gen 28:12; Gen 32:1; Jug 2:1-4; Ps 90:11; Mt 18:10; Act 12:7-10; Hébr 1:4), то Х. появляются прежде всего там, где находится и обнаруживается в Своем величии Сам Бог (ср. Ex 25:17-21; Ps 79:2; Ps 98:1; Ez 1:1; Ez 10:1 и др.). Впервые о Х. говорится в Gen 3:24, где Бог поручает им сторожить дерево жизни и Эдемский сад. В сходной символич. роли Х. выступают в Ex 25:17-22. Х. понимаются как защитники ковчега завета, являющиеся в то же время видимым основанием невидимого престола Господа (1 Sam 4:4; 2Sam 6:2; Ps 79:2; Ps 98:1 и др.);
2) в противоположность ангелам, которые всегда предстают в человеч. облике (только в Apoc 14:6 упоминается "летящий ангел"; в греч. тексте Apoc 8:13 стоит "орел"), Х. неизменно описываются как крылатые существа. Наконец, только они, в отличие от ангелов, и изображаются. Х. в видении Иезекииля - это человекоподобные живые существа, прямо ходящие на ногах, подобных ногам тельца, с человеч. руками и четырьмя крыльями, два из к-рых закрывают тело. Самое удивительное, однако, - это четыре лица у каждого Х. - человека, льва, тельца и орла (Ez 1:4; здесь Х. не названы, но сказано: "подобие четырех животных ... облик их был как у человека"; в сходном описании в гл. 10 они названы Х.). То, что в Ez 41:19 упоминаются только два лица, человеч. и львиный облик, связано, видимо, с тем, что резчикам затруднительно было изобразить все четыре головы так, чтобы они были обращены в одну сторону. Тела, спины, руки и крылья Х. были "полны очей" (Ez 10:12). Сведения об изображении Х. на ковчеге завета, в скинии и в храме Соломона столь скудны, что невозможно составить ясное представление ни об их облике, ни о соответствии этого облика описанию Иезекииля. Известно только об образах Х., находившихся в Святом Святых храма (1Rois 6:23-27; 2Chron 3:10-13). Их высота составляла 10 локтей (ок. 5 м), и своими распростертыми крыльями они касались друг друга и стен помещения. У них, по-видимому, было только по два крыла. Сегодня Х. часто представляют внешне схожими с крылатыми существами смешанной природы (курубу), чьи вырезанные из слоновой кости изображения находят при раскопках в Месопотамии, Палестине и Сирии;
3) в видении пр. Иезекииля Х. вместе с четырьмя живыми колесами образуют колесницу Господа (Ez 1). Х. находились на крышке переносного ковчега завета (Ex 25:17-22; -> Крышка (ковчега завета), и Господь восседал на них (1 Sam 4:4; 2Sam 6:2; 2Rois 19:15; ср. Nombr 7:89). Золотые Х. храма Соломона в 1Chron 28:18 обозначены также как "колесница", а Давид говорит, что Господь полетел на Х. (2Sam 22:11; Ps 17:11). Х. - свидетели личного присутствия Бога на земле, и именно так нужно понимать их изображение в украшении скинии (Ex 26:1.31; Ex 36:8.35) и храма (1Rois 6:29.32.35; 1Rois 7:9.36; 2Chron 3:7.14; Ez 41:18-20.25). В видениях Иоанна еще раз встречаются четыре "небесных животных" у престола Господа (Apoc 4:6-8; Apoc 5:6), к-рых также, пожалуй, можно считать Х.;
4) не как свидетели присутствия Божьего, но как стражи на пути к Нему появляются Х. в Gen 3:24, где они охраняют от людей путь к дереву жизни;
5) в Ez 28:13-19 царь тирский сравнивается с Х., к-рый находился в Эдеме, в саду Божьем и на Его св. горе, но был изгнан за свое высокомерие. Толкователи часто усматривали в этом картину низвержения -> сатаны, о к-ром умалчивает Библия.