Библейская Энциклопедия Брокгауза

Книга пророка Авдия

I. АВТОР

О пророке Авдии известно только, что он, как об этом сказано в его книге, самой краткой в ВЗ, был евреем из колена Иуды.

В трудные для евр. народа времена пр. Авдий возвестил торжествующему Эдому суд Господа. Бог поможет Израилю и восстановит его царство. Композиционно К.п.А. подразделяется на три части:

1. Господь предвещает суд Эдому (Oba 1:1-9).
2. Отношение Эдома к евреям (Oba 1:10-14).
3. День Господень (Oba 1:15-21):
а) суд над всеми народами (Oba 1:15.16);
б) восстановление Израиля (Oba 1:17-20);
в) установление Царства Господа (Oba 1:21).

1) Пророк сообщает о падении Иерусалима и о злорадстве, проявленном по этому поводу Эдомом. Это позволяет предположить, что речь идет о разрушении Иерусалима Навуходоносором в 586 г. до Р.Х., после чего пророки выступили с обличением эдомитян (Lam 4:21; Eze 25:12-14; Eze 35:5.10-15; Eze 36:5; ср. Psa 136:7);
2) исследователями предпринимались попытки отнести время написания К.п.А. к более раннему периоду - времени царствования Иорама (851-845 гг. до Р.Х.) - и рассматривать Авдия как самого старшего из пророков Свящ. Писания. При Иораме эдомитяне освободились от иуд. владычества (Ch2 21:8-10), а арабы и филистимляне захватили Иерусалим. В пользу такой датировки книги говорит тот факт, что в иуд. каноне К.п.А. стоит в одном ряду с сочинениями малых пророков, написанных до плена; кр. того, в Joe 2:32, очевидно, содержится ссылка на Oba 1:17. Авдий говорит лишь о взятии и разграблении Иерусалима, но не упоминает ни о разрушении храма, ни о пленении жителей, ни о халдеях. Кроме Авдия об Эдоме говорят и другие, более поздние, пророки (Amo 1:6.9.11.12; Amo 9:12; Jer 49:7-22), а эти тексты, как достоверно установлено, датируются более ранним периодом, т.е. до 586 г. до Р.Х.;
3) истинность этих двух версий датировки не доказана, но более правдоподобным представляется предположение о более раннем происхождении книги.