Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова.
Поразительная черта Евангелия на самых разных языках — глаголы совершенного вида (впрочем, в некоторых языках это выражается иными глагольными формами). Важно, что в целом ряде случаев Господь говорит о...
Поразительная черта Евангелия на самых разных языках — глаголы совершенного вида (впрочем, в некоторых языках это выражается иными глагольными формами). Важно, что в целом ряде случаев Господь говорит о совершившихся фактах. «Вера твоя спасла тебя» (Мф 9:22). «Слушающий слово Моё — перешёл от смерти в жизнь» (Ин 5:24). «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись» (Гал 3:27). По смыслу, хотя и не грамматически, из того же ряда: «врата адовы не одолеют её» (Мф 16:18).
То, что все эти вещи — уже совершившиеся факты, — поразительно и прекрасно. Именно это придаёт прочность жизни в вере. Именно это — источник радости христиан, причём радости, совершенно непостижимой для мира неверующего. Если бы не так, то жизнь была бы очень страшным и, в сущности, безнадёжным занятием. Но, к счастью, предлагаемое Иисусом Христом спасение — исцеление, освобождение, воскресение — происходит. Et salva facta est, как говорит латинская версия Мф 9:22. Есть ключевой момент, поворотный пункт истории мира и личной биографии каждого человека, когда всё это совершается, становится фактом. Этот момент — источник нашей жизни. «Совершилось», — говорит Иисус, умирая на Кресте (Ин 19:30). Именно как к свершившемуся факту прибегает к спасению Церковь во всей своей жизни.
Почему мы должны доверять Библии? Как нужно читать Библию неверующим, чтобы понять, что в ней написано?
Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно). | ||
Исцеление как богочеловеческий акт чаще всего тесно связано с верой самого больного или его близких.
( Мк 5:30-34; Лк 8:45-48 ) Сравнительно с рассказами Марка и Луки рассказ Матфея отличается большою краткостью. У Матфея передается только о том, что Спаситель, обратившись назад и увидев женщину, сказать ей, что ее вера спасла ее, и она стала здорова с того часа. У Матфея представляется не так ясно как у других синоптиков, в чем заключалась или отчего происходила боязнь женщины. Однако, что она действительно чего-то боялась, это можно вывести и из его рассказа, потому что она тайно прикасается ко Христу, а заговорить с Ним воспрепятствовали ей, конечно, ее боязнь или страх. «Дочь» в этом случае может служить добавлением к слову «дерзай». Женщина должна быть смелою, потому что она не чужая Христу, а Его дочь, как и расслабленный ( Мф 9:2 ), как и все другие люди, верившие в Христа. Обращение, полное любвеобилия.