Сегодня, 9 июня 2026 г.

Разговор Иисуса со слушающими Его фарисеями на первый взгляд кажется простым недоразумением, спором о словах, которые каждый понимает по-своему. А Сам Иисус между тем как будто и не очень стремится это недоразумение разрешить. Он, наоборот, говорит так, что...

Разговор Иисуса со слушающими Его фарисеями на первый взгляд кажется простым недоразумением, спором о словах, которые каждый понимает по-своему. А Сам Иисус между тем как будто и не очень стремится это недоразумение разрешить. Он, наоборот, говорит так, что к одним вопросам прибавляются другие, а на прежние недоумения наслаиваются новые. На первый взгляд может показаться, что Иисус старается как можно больше запутать Своих собеседников, однако на самом деле Он пытается помочь им увидеть и самих себя, и ту жизнь, которой они живут, совершенно не так, как они привыкли всё это видеть, ведь они привыкли видеть себя самих и свою жизнь с точки зрения той религиозной традиции, носителями которой являлись.

Для человека верующего религиозность можно считать в известном смысле естественным состоянием, и потому неудивительно, что всё окружающее такой человек воспринимает через призму своей религии. Фарисеи не были исключением; наоборот, фарисейство как особое движение внутри иудаизма можно в известном смысле назвать квинтэссенцией религиозности как таковой. И взгляд фарисеев на мир, на свою жизнь и на свою историю был, естественно, религиозным. Иисус же пытается вывести их за рамки этой религиозности. Он, например, говорит им: вы думаете, вы свободны? А грех? Или рабство греху вы рабством не считаете? Вы потомки Авраама? Но быть потомком Авраама означает продолжать начатое им дело, а не декларировать свою верность традиции. А что делаете вы? Хотите убить Меня за то, что Я вам свидетельствую о том, что Мне открыто Богом? И это вы считаете делом, достойным Авраама?

Иисус всё время пытается вывести слушающих Его людей за рамки их собственной религиозности. Он хочет дать им понять, что такое духовная жизнь во всей её чистоте и полноте, не ограниченная никакими человеческими рамками, включая религиозные. Он говорит слушающим Его людям: Традиция — это не религия. Традиция — это жизнь с Богом и в Боге. Всякий, кто живёт такой жизнью, продолжает Традицию. Авраам — не основатель новой религии, он положил начало Традиции богообщения и жизни с Богом, и только так можно продолжить его дело. Подлинная Традиция, Традиция с большой буквы, — это и есть Традиция жизни с Богом. А полнота и завершение этой Традиции — жизнь в том самом Царстве, которое принёс в мир Он, Иисус.

Вот об этой жизни и пытается Спаситель рассказать слушающим Его фарисеям, повергая их в полное недоумение, постепенно перерастающее в раздражение, а затем и в ненависть. Именно это и приводит земной путь Христа к закономерному в такой ситуации исходу.