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Que dit la Bible sur.... Les parents

les parents

La question de ce que dit la Bible à propos des relations entre les générations est l’une des plus fréquemment posées sur notre site. Ci-dessous nous énumérons les textes essentiels, bien que ce ne sont bien sûr pas tous les textes bibliques relatifs à ce sujet.

Les énonciations des Saintes Écritures sur les relations entre parents et enfants sont très nombreuses, puisque c'est un important problème spirituel et moral dans la vie des gens. Chaque époque dans le cadre de sa culture apporte à la résolution de ce problème quelque chose de leur; la Bible nous propose un regard sur ce problème du point de vue spirituel. Le plus important que nous dit la Parole de Dieu sur ces relations, – qu'elles sont toujours construites devant la face de Dieu et qu’il n’est pas indifférent pour le Créateur la manière donc nous nous comportons envers nos propres parents et nos propres enfants. On peut en effet diviser les énonciations des Saintes Écritures à ce sujet en quatre groupes. Premièrement, les relations entre les parents et les enfants sont examinées en détail dans le Pentateuque, principalement dans le cadre de la loi de Moïse. Nous trouvons le Premier et l’un des mots-clés sur les relations familiales tout au début de la Bible, dans le récit de la création de l’homme. En établissant le mariage comme une norme de la vie familiale, le Seigneur parle d’un certain âge d’émancipation des enfants de leurs parents, n’annulant pas le contenu moral de leurs relations. Ensuite, les autres livres du Pentateuque, contiennent particulièrement les commandements d’honorer et de respecter les parents. Les mots d’honorer, compris dans les Dix Commandements sont la base même de la foi et la moralité bibliques, – ils ne sont limités ni à l'âge, ni au statut marital de l’homme; le devoir d’honorer les parents mène ici pas autant à une obligation devant les parents eux-mêmes, mais devant Dieu.

En même temps la loi impose aux parents en premier lieu de se soucier du caractère moral des enfants (Deutéronome 21:18). Bien que dans certains textes se fassent entendre les échos de la conscience patrimoniale du Proche-Orient ancien, unissant tous les membres de la famille sous le pouvoir et la responsabilité morale du chef de la maison, néanmoins la Parole de Dieu, demandant d’honorer les parents, divise clairement la responsabilité morale des enfants et des parents de leur vie (Deutéronome 24:16).

La Loi prête une attention spéciale à l'interdiction de dire du mal des parents. Ici, c’est même peut-être pour la première fois dans l'histoire religieuse, que la parole selon sa signification spirituelle s'assimile à l'acte.

Le deuxième groupe des énonciations sur les relations des générations se trouve dans les livres didactiques de la Bible et, partiellement dans les livres historiques de la Bible. En répétant en plusieurs ce qui a été dit dans la Loi, les livres didactiques de la Bible prêtent une attention principale sur l’obligation des parents de s’occuper de la croissance spirituelle des enfants. La sagesse signifiant dans les livres didactiques une vie selon les commandements de Dieu, l'obéissance à Dieu et le fait d’éviter le péché, est l'essentiel que les parents doivent transmettre aux enfants. Les livres didactiques considèrent la justice comme un travail demandant et la sagesse, et les efforts de la volonté. C'est pourquoi l’enseignement de la sagesse, l’enseignement des bases morales de la vie, est associé ici avec la nécessité de l'application du pouvoir parental. L'indulgence envers les faiblesses et les pulsions des enfants conduit, selon Jésus Ben Sira, aux conséquences désastreuses et pour les parents, et pour les enfants (Sir 30:1). Toutefois, les livres didactiques soulignent que pour transmettre aux enfants l'expérience de la justice, les parents eux-mêmes doivent vivre conformément aux commandements (Sir 41:8). Outre cela, les livres didactiques parlent du devoir de reconnaissance envers les parents pour ce qu'ils ont fait pour les enfants (Tob. 4:3-4, Sir 7:29-30).

Le troisième groupe des textes, petit en volume, appartient aux livres prophétiques. Une signification exclusive a ici les mots des prophètes Isaïe et Ézéchiel. Le prophète Isaïe compare la relation envers le père et la mère terrestre, ayant donné la vie à l’homme, avec la relation envers le Créateur. De la similitude de ces relations découle le devoir d’honorer et de remercier et Dieu, et les parents. Simultanément et l’obligation des parents est assimilée à ce que Dieu fait à l’égard des gens créés par Lui.

Le prophète Ézéchiel, en réfutant au nom du Tout-Puissant les différentes représentations de son temps, annonce la responsabilité personnelle de chaque personne devant Dieu. Ni la justice du père ne sauvera le fils, ni le péché du père ne ruinera le fils; la justice du fils ne sauvera pas le père, et le péché du fils ne ruinera pas le père. Ainsi Dieu construit les relations avec chaque personne spécialement. En même temps ces mots d'Ézéchiel soulignent que, malgré l'importance des obligations mutuelles, la vie spirituelle des parents et des enfants se passe assez isolément, cela concerne avant tout les enfants adultes. C'est pourquoi les relations entre les générations peuvent parfois acquérir un caractère conflictuel, comme le dit le prophète Michée (ce mot sera par la suite cité par Jésus-Christ). Les prophètes voient la libération des gens du péché dans les relations familiales comme le résultat de l'action salutaire de Dieu, qui doit s'accomplir par le Christ. Lui Seul peut, selon la parole du prophète Malachie, ramener les coeurs des pères vers leurs fils et le coeur des fils vers leurs pères, c'est-à-dire leur donner la possibilité d’une véritable unité spirituelle devant Dieu.

En générale, il est caractère pour l'Ancien Testament la considération des relations entre les parents et les enfants dans un contexte religieux; ces relations doivent être consacrées à Dieu et être construites de manière digne de Lui. Déjà dans l’antiquité ces représentations faisaient partie de la contradiction avec l'approche non biblique du problème (2 Macc 7:20).

Enfin, le quatrième et dernier groupe des énonciations concerne le Nouveau Testament. À un fort degré les textes du Nouveau Testament répètent, et parfois citent même directement les idées les plus importantes formulées dans l'Ancien Testament. Cependant pour le Nouveau Testament le problème des relations entre les générations se présente comme un cas particulier des relations entre les gens en général; comme dans tous les autres cas, les disciples du Seigneur Jésus-Christ sont appelés à aimer le prochain – y compris les parents. Le Seigneur Lui-même, comme le souligne l'Évangile, s'est soumis dans l'enfance au pouvoir parental de Sa Sainte Mère et Son nommé père Joseph. Par la suite le Seigneur s’est tourné plus d’une fois aux paroles du prophète Michée et soulignait que les relations avec Dieu sont principalement importantes pour la construction de n'importe quelles relations humaines. En vertu de cela elles peuvent aussi être la raison de division entre les gens, y compris les parentés. Le Seigneur appelle Ses disciples Sa famille (Matthieu 12:46), en donnant aux relations de parenté un caractère radicalement spirituel. Parmi les paroles du Seigneur Jésus-Christ, occupe une place spéciale la parabole sur le fils prodigue (Luc 15:11-32), dans lequel le Seigneur, comme plus tôt le prophète Isaïe, parle de la similitude des relations avec Dieu et les relations avec les parents. L’exemple d’amour et de compassion liant les parents et les enfants fut pour tous les temps le chagrin de la Vierge Marie au pied de la Croix.

Les Épîtres de l’Apôtre Paul dans un nouveau contexte répètent le commandement d’honorer les parents comme un appel à l’amour. L’Apôtre souligne que les enfants et les parents sont appelés à l’amour et les obligations des uns envers les autres sont mutuelles. Parlant d’honorer les parents, l’Apôtre ajoute aussi la parole que, et les parents doivent respecter les enfants.

Textes cités::

Deutéronome ch. 21, vers 18

¹⁸Si un homme a un fils dévoyé et indocile, qui ne veut écouter ni la voix de son père ni la voix de sa mère, et qui, châtié par eux, ne les écoute pas davantage,

Deutéronome ch. 24, vers 16

¹⁶Les pères ne seront pas mis à mort pour les fils, ni les fils pour les pères. Chacun sera mis à mort pour son propre crime.

Ecclésiastique (or Siracide) ch. 30, vers 1

¹ Qui aime son fils lui prodigue le fouet, plus tard ce fils sera sa consolation.

Ecclésiastique (or Siracide) ch. 41, vers 8

⁸ Malheur à vous, impies, qui avez délaissé la loi du Dieu Très-Haut.

Tobie ch. 4, vers 3-4

³ Il fit venir son fils Tobie auprès de lui, et parla ainsi "Quand je mourrai, fais-moi un enterrement convenable. Honore ta mère, et ne la délaisse en aucun jour de ta vie. Fais ce qui lui plaît, et ne lui fournis aucun sujet de tristesse.

⁴ Souviens-toi, mon enfant, de tant de dangers qu'elle a courus pour toi, quand tu étais dans son sein. Et quand elle mourra, enterre-la auprès de moi, dans la même tombe.

Ecclésiastique (or Siracide) ch. 7, vers 29-30

²⁹ De toute ton âme crains le Seigneur et révère ses prêtres.

³⁰ De toutes tes forces aime celui qui t'a créé et ne délaisse pas ses ministres.

2 Maccabées ch. 7, vers 20

²⁰ Eminemment admirable et digne d'une illustre mémoire fut la mère qui, voyant mourir ses sept fils dans l'espace d'un seul jour, le supporta courageusement en vertu des espérances qu'elle plaçait dans le Seigneur.

Matthieu ch. 12, vers 46

⁴⁶Comme il parlait encore aux foules, voici que sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui parler [

Luc ch. 15, vers 11-32

¹¹Il dit encore : " Un homme avait deux fils.

¹²Le plus jeune dit à son père : "Père, donne-moi la part de fortune qui me revient. " Et le père leur partagea son bien.

¹³Peu de jours après, rassemblant tout son avoir, le plus jeune fils partit pour un pays lointain et y dissipa son bien en vivant dans l'inconduite.

¹⁴" Quand il eut tout dépensé, une famine sévère survint en cette contrée et il commença à sentir la privation.

¹⁵Il alla se mettre au service d'un des habitants de cette contrée, qui l'envoya dans ses champs garder les cochons.

¹⁶Il aurait bien voulu se remplir le ventre des caroubes que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait.

¹⁷Rentrant alors en lui-même, il se dit : "Combien de mercenaires de mon père ont du pain en surabondance, et moi je suis ici à périr de faim !

¹⁸Je veux partir, aller vers mon père et lui dire : Père j'ai péché contre le Ciel et envers toi ;

¹⁹je ne mérite plus d'être appelé ton fils, traite-moi comme l'un de tes mercenaires. "

²⁰Il partit donc et s'en alla vers son père. " Tandis qu'il était encore loin, son père l'aperçut et fut pris de pitié ; il courut se jeter à son cou et l'embrassa tendrement.

²¹Le fils alors lui dit : "Père, j'ai péché contre le Ciel et envers toi, je ne mérite plus d'être appelé ton fils. "

²²Mais le père dit à ses serviteurs : "Vite, apportez la plus belle robe et l'en revêtez, mettez-lui un anneau au doigt et des chaussures aux pieds.

²³Amenez le veau gras, tuez-le, mangeons et festoyons,

²⁴car mon fils que voilà était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé ! " Et ils se mirent à festoyer.

²⁵" Son fils aîné était aux champs. Quand, à son retour, il fut près de la maison, il entendit de la musique et des danses.

²⁶Appelant un des serviteurs, il s'enquérait de ce que cela pouvait bien être.

²⁷Celui-ci lui dit : "C'est ton frère qui est arrivé, et ton père a tué le veau gras, parce qu'il l'a recouvré en bonne santé. "

²⁸Il se mit alors en colère, et il refusait d'entrer. Son père sortit l'en prier.

²⁹Mais il répondit à son père : "Voilà tant d'années que je te sers, sans avoir jamais transgressé un seul de tes ordres, et jamais tu ne m'as donné un chevreau, à moi, pour festoyer avec mes amis ;

³⁰et puis ton fils que voici revient-il, après avoir dévoré ton bien avec des prostituées, tu fais tuer pour lui le veau gras ! "

³¹" Mais le père lui dit : "Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi.

³²Mais il fallait bien festoyer et se réjouir, puisque ton frère que voilà était mort et il est revenu à la vie ; il était perdu et il est retrouvé ! " "

Exode ch. 20, vers 12

¹²Honore ton père et ta mère, afin que se prolongent tes jours sur la terre que te donne Yahvé ton Dieu.

Exode ch. 21, vers 15

¹⁵Qui frappe son père ou sa mère sera mis à mort.

Exode ch. 21, vers 17

¹⁷Qui maudit son père ou sa mère sera mis à mort.

Lévitique ch. 18, vers 7-14

⁷Tu ne découvriras pas la nudité de ton père ni la nudité de ta mère. C'est ta mère, tu ne découvriras pas sa nudité.

⁸Tu ne découvriras pas la nudité de la femme de ton père, c'est la nudité même de ton père.

⁹Tu ne découvriras pas la nudité de ta sœur, qu'elle soit fille de ton père ou fille de ta mère. Qu'elle soit née à la maison, qu'elle soit née au-dehors, tu n'en découvriras pas la nudité.

¹⁰Tu ne découvriras pas la nudité de la fille de ton fils ; ni celle de la fille de ta fille. Car leur nudité, c'est ta propre nudité.

¹¹Tu ne découvriras pas la nudité de la fille de la femme de ton père, née de ton père. C'est ta sœur, tu ne dois pas en découvrir la nudité.

¹²Tu ne découvriras pas la nudité de la sœur de ton père, car c'est la chair de ton père.

¹³Tu ne découvriras pas la nudité de la sœur de ta mère, car c'est la chair même de ta mère.

¹⁴Tu ne découvriras pas la nudité du frère de ton père ; tu ne t'approcheras donc pas de son épouse, car c'est la femme de ton oncle.

Lévitique ch. 19, vers 3

³Chacun de vous craindra sa mère et son père. Et vous garderez mes sabbats. Je suis Yahvé votre Dieu.

Lévitique ch. 20, vers 9

⁹Donc : Quiconque maudira son père ou sa mère devra mourir. Puisqu'il a maudit son père ou sa mère, son sang retombera sur lui-même.

Deutéronome ch. 6, vers 16

¹⁶Vous ne mettrez pas Yahvé votre Dieu à l'épreuve, comme vous l'avez mis à l'épreuve à Massa.

Deutéronome ch. 21, vers 18-21

¹⁸Si un homme a un fils dévoyé et indocile, qui ne veut écouter ni la voix de son père ni la voix de sa mère, et qui, châtié par eux, ne les écoute pas davantage,

¹⁹son père et sa mère se saisiront de lui et l'amèneront dehors aux anciens de la ville, à la porte du lieu.

²⁰Ils diront aux anciens de sa ville : " Notre fils que voici se dévoie, il est indocile et ne nous écoute pas, il est débauché et buveur. "

²¹Alors tous ses concitoyens le lapideront jusqu'à ce que mort s'ensuive. Tu feras disparaître le mal du milieu de toi, tout Israël l'entendra dire et craindra.

Deutéronome ch. 27, vers 16

¹⁶Maudit soit celui qui traite indignement son père et sa mère. - Et tout le peuple dira : Amen.

Isaïe ch. 45, vers 9-10

⁹Malheur à qui discute avec celui qui l'a modelé, vase parmi les vases de terre! L'argile dit-elle à son potier : " Que fais-tu ? ton œuvre n'a pas de mains! "

¹⁰Malheur à qui dit à un père : " Pourquoi engendres-tu ? " et à une femme : " Pourquoi mets-tu au monde ? "

Ezéchiel ch. 18, vers 1-22

¹La parole de Yahvé me fut adressée en ces termes :

²Q'avez-vous à répéter ce proverbe au pays d'Israël : Les pères ont mangé des raisins verts, et les dents des fils ont été agacées ?

³Par ma vie, oracle du Seigneur Yahvé, vous n'aurez plus à répéter ce proverbe en Israël.

⁴Voici : toutes les vies sont à moi, aussi bien la vie du père que celle du fils, elles sont à moi. Celui qui a péché, c'est lui qui mourra.

⁵Quiconque est juste, pratique le droit et la justice,

⁶ne mange pas sur les montagnes et ne lève pas les yeux vers les ordures de la maison d'Israël, ne souille pas la femme de son prochain, ne s'approche pas d'une femme en son impureté,

⁷n'opprime personne, rend le gage d'une dette, ne commet pas de rapines, donne son pain à qui a faim et couvre d'un vêtement celui qui est nu,

⁸ne prête pas avec usure, ne prend pas d'intérêts, détourne sa main du mal, rend un jugement véridique entre les hommes,

⁹se conduit selon mes lois et observe mes coutumes en agissant selon la vérité, un tel homme est juste, il vivra, oracle du Seigneur Yahvé.

¹⁰Mais s'il engendre un fils violent et sanguinaire qui commet une de ces fautes,

¹¹alors que lui n'en a commis aucune, un fils qui va jusqu'à manger sur les montagnes et souiller la femme de son prochain,

¹²qui opprime le pauvre et le malheureux, commet des rapines, ne rend pas le gage, lève les yeux vers les ordures, commet l'abomination,

¹³prête avec usure et prend des intérêts, celui-ci ne vivra pas après avoir commis tous ces crimes abominables, il mourra et son sang sera sur lui.

¹⁴Mais si celui-ci engendre un fils qui voit tous les péchés qu'a commis son père, qui les voit sans les imiter,

¹⁵qui ne mange pas sur les montagnes, ne lève pas les yeux vers les ordures de la maison d'Israël, ne souille pas la femme de son prochain,

¹⁶n'opprime personne, ne prend pas de gages, ne commet pas de rapines, donne son pain à qui a faim, couvre d'un vêtement celui qui est nu,

¹⁷détourne sa main de l'injustice, ne pratique pas l'usure et ne prend pas d'intérêts, pratique mes coutumes et se conduit selon mes lois, celui-ci ne mourra pas à cause des fautes de son père, il vivra.

¹⁸Mais son père, puisqu'il a été violent, a commis des rapines et n'a pas bien agi au milieu de son peuple, voici qu'il mourra à cause de sa faute.

¹⁹Et vous dites : " Pourquoi le fils ne porte-t-il pas la faute de son père ? " Mais le fils a pratiqué le droit et la justice, a observé mes lois et les a pratiquées, il doit vivre.

²⁰Celui qui a péché, c'est lui qui mourra! Un fils ne portera pas la faute de son père ni un père la faute de son fils : au juste sera imputée sa justice et au méchant sa méchanceté.

²¹Quant au méchant, s'il renonce à tous les péchés qu'il a commis, observe toutes mes lois et pratique le droit et la justice, il vivra, il ne mourra pas.

²²On ne se souviendra plus de tous les crimes qu'il a commis, il vivra à cause de la justice qu'il a pratiquée.

Genèse ch. 2, vers 24

²⁴C'est pourquoi l'homme quitte son père et sa mère et s'attache à sa femme, et ils deviennent une seule chair.

Matthieu ch. 10, vers 21-22

²¹" Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant ; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront mourir.

²²Et vous serez haïs de tous à cause de mon nom, mais celui qui aura tenu bon jusqu'au bout, celui-là sera sauvé.

Matthieu ch. 10, vers 32-37

³²" Quiconque se déclarera pour moi devant les hommes, moi aussi je me déclarerai pour lui devant mon Père qui est dans les cieux ;

³³mais celui qui m'aura renié devant les hommes, à mon tour je le renierai devant mon Père qui est dans les cieux.

³⁴" N'allez pas croire que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais le glaive.

³⁵Car je suis venu opposer l'homme à son père, la fille à sa mère et la bru à sa belle-mère :

³⁶on aura pour ennemis les gens de sa famille.

³⁷" Qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi. Qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi.

Matthieu ch. 12, vers 46-50

⁴⁶Comme il parlait encore aux foules, voici que sa mère et ses frères se tenaient dehors, cherchant à lui parler [

⁴⁷].

⁴⁸A celui qui l'en informait Jésus répondit : " Qui est ma mère et qui sont mes frères ? "

⁴⁹Et tendant sa main vers ses disciples, il dit : " Voici ma mère et mes frères.

⁵⁰Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est aux cieux, celui-là m'est un frère et une sœur et une mère. " Introduction.

Matthieu ch. 15, vers 3-6

³" Et vous, répliqua-t-il, pourquoi transgressez-vous le commandement de Dieu au nom de votre tradition ?

⁴En effet, Dieu a dit : Honore ton père et ta mère, et Que celui qui maudit son père ou sa mère soit puni de mort.

⁵Mais vous, vous dites : Quiconque dira à son père ou à sa mère : "Les biens dont j'aurais pu t'assister, je les consacre",

⁶celui-là sera quitte de ses devoirs envers son père ou sa mère. Et vous avez annulé la parole de Dieu au nom de votre tradition.

Matthieu ch. 19, vers 4-6

⁴Il répondit : " N'avez-vous pas lu que le Créateur, dès l'origine, les fit homme et femme,

⁵et qu'il a dit : Ainsi donc l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux ne feront qu'une seule chair ?

⁶Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair. Eh bien ! ce que Dieu a uni, l'homme ne doit point le séparer. " -

Matthieu ch. 19, vers 16-19

¹⁶Et voici qu'un homme s'approcha et lui dit : " Maître, que dois-je faire de bon pour obtenir la vie éternelle ? "

¹⁷Il lui dit : " Qu'as-tu à m'interroger sur ce qui est bon ? Un seul est le Bon. Que si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. " -

¹⁸" Lesquels ? " lui dit-il. Jésus reprit : " Tu ne tueras pas, tu ne commettras pas d'adultère, tu ne voleras pas, tu ne porteras pas de faux témoignage,

¹⁹honore ton père et ta mère, et tu aimeras ton prochain comme toi-même. "

Matthieu ch. 19, vers 29

²⁹Et quiconque aura laissé maisons, frères, sœurs, père, mère, enfants ou champs, à cause de mon nom, recevra bien davantage et aura en héritage la vie éternelle.

Marc ch. 3, vers 31-35

³¹Sa mère et ses frères arrivent et, se tenant dehors, ils le firent appeler.

³²Il y avait une foule assise autour de lui et on lui dit : " Voilà que ta mère et tes frères et tes sœurs sont là dehors qui te cherchent. "

³³Il leur répond : " Qui est ma mère ? et mes frères ? "

³⁴Et, promenant son regard sur ceux qui étaient assis en rond autour de lui, il dit : " Voici ma mère et mes frères.

³⁵Quiconque fait la volonté de Dieu, celui-là m'est un frère et une sœur et une mère. "

Marc ch. 7, vers 9-13

⁹Et il leur disait : " Vous annulez bel et bien le commandement de Dieu pour observer votre tradition.

¹⁰En effet, Moïse a dit : Honore ton père et ta mère, et : Que celui qui maudit son père ou sa mère soit puni de mort.

¹¹Mais vous, vous dites : Si un homme dit à son père ou à sa mère : Je déclare korbân c'est-à-dire offrande sacrée les biens dont j'aurais pu t'assister,

¹²vous ne le laissez plus rien faire pour son père ou pour sa mère

¹³et vous annulez ainsi la parole de Dieu par la tradition que vous vous êtes transmise. Et vous faites bien d'autres choses du même genre. "

Marc ch. 10, vers 6-9

⁶Mais dès l'origine de la création Il les fit homme et femme.

⁷Ainsi donc l'homme quittera son père et sa mère,

⁸et les deux ne feront qu'une seule chair. Ainsi ils ne sont plus deux, mais une seule chair.

⁹Eh bien ! ce que Dieu a uni, l'homme ne doit point le séparer. "

Marc ch. 10, vers 18-19

¹⁸Jésus lui dit : " Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon que Dieu seul.

¹⁹Tu connais les commandements : Ne tue pas, ne commets pas d'adultère, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage, ne fait pas de tort, honore ton père et ta mère. "

Marc ch. 10, vers 29-30

²⁹Jésus déclara : " En vérité, je vous le dis, nul n'aura laissé maison, frères, sœurs, mère, père, enfants ou champs à cause de moi et à cause de l'Évangile,

³⁰qui ne reçoive le centuple dès maintenant, au temps présent, en maisons, frères, sœurs, mères, enfants et champs, avec des persécutions, et, dans le monde à venir, la vie éternelle.

Luc ch. 2, vers 51

⁵¹Il redescendit alors avec eux et revint à Nazareth ; et il leur était soumis. Et sa mère gardait fidèlement toutes ces choses en son cœur.

Luc ch. 8, vers 21

²¹Mais il leur répondit : " Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. "

Luc ch. 8, vers 19-21

¹⁹Sa mère et ses frères vinrent alors le trouver, mais ils ne pouvaient l'aborder à cause de la foule.

²⁰On l'en informa : " Ta mère et tes frères se tiennent dehors et veulent te voir. "

²¹Mais il leur répondit : " Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et la mettent en pratique. "

Luc ch. 14, vers 26-27

²⁶" Si quelqu'un vient à moi sans haïr son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, ses sœurs, et jusqu'à sa propre vie, il ne peut être mon disciple.

²⁷Quiconque ne porte pas sa croix et ne vient pas derrière moi ne peut être mon disciple.

Luc ch. 18, vers 18-20

¹⁸Un notable l'interrogea en disant : " Bon maître, que me faut-il faire pour avoir en héritage la vie éternelle ? "

¹⁹Jésus lui dit : " Pourquoi m'appelles-tu bon ? Nul n'est bon que Dieu seul.

²⁰Tu connais les commandements : Ne commets pas d'adultère, ne tue pas, ne vole pas, ne porte pas de faux témoignage ; honore ton père et ta mère. "

Luc ch. 18, vers 29-30

²⁹Il leur dit : " En vérité, je vous le dis : nul n'aura laissé maison, femme, frères, parents ou enfants, à cause du Royaume de Dieu,

³⁰qui ne reçoive bien davantage en ce temps-ci, et dans le monde à venir la vie éternelle. "

Luc ch. 21, vers 16-17

¹⁶Vous serez livrés même par vos père et mère, vos frères, vos proches et vos amis ; on fera mourir plusieurs d'entre vous,

¹⁷et vous serez haïs de tous à cause de mon nom.

Jean ch. 19, vers 25-27

²⁵Or près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie de Magdala.

²⁶Jésus donc voyant sa mère et, se tenant près d'elle, le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : " Femme, voici ton fils. "

²⁷Puis il dit au disciple : " Voici ta mère. " Dès cette heure-là, le disciple l'accueillit chez lui.

2 Corinthiens ch. 12, vers 14

¹⁴Voici que, pour la troisième fois, je suis prêt à me rendre chez vous, et je ne vous serai pas à charge ; car ce que je recherche, ce ne sont pas vos biens, mais vous. Ce ne sont pas en effet les enfants qui doivent thésauriser pour les parents, mais les parents pour les enfants.

Galates ch. 4, vers 1-2

¹Or je dis : aussi longtemps qu'il est un enfant, l'héritier, quoique propriétaire de tous les biens, ne diffère en rien d'un esclave.

²Il est sous le régime des tuteurs et des intendants jusqu'à la date fixée par son père.

Ephésiens ch. 6, vers 1-4

¹Enfants, obéissez à vos parents, dans le Seigneur : cela est juste.

²Honore ton père et ta mère, tel est le premier commandement auquel soit attachée une promesse :

³ pour que tu t'en trouves bien et jouisses d'une longue vie sur la terre.

⁴Et vous, parents, n'exaspérez pas vos enfants, mais usez, en les éduquant, de corrections et de semonces qui s'inspirent du Seigneur.

Colossiens ch. 3, vers 20-21

²⁰Enfants, obéissez en tout à vos parents, c'est cela qui est beau dans le Seigneur.

²¹Parents, n'exaspérez pas vos enfants, de peur qu'ils ne se découragent.

1 Timothée ch. 1, vers 9

⁹en sachant bien qu'elle n'a pas été instituée pour le juste, mais pour les insoumis et les rebelles, les impies et les pécheurs, les sacrilèges et les profanateurs, les parricides et les matricides, les assassins,

1 Timothée ch. 5, vers 4

⁴Si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, il faut avant tout leur apprendre à pratiquer la piété envers leur propre famille et à payer leurs parents de retour. Voilà ce qui plaît à Dieu.

2 Timothée ch. 3, vers 1-2

¹Sache bien, par ailleurs, que dans les derniers jours surviendront des moments difficiles.

²Les hommes en effet seront égoïstes, cupides, vantards, orgueilleux, diffamateurs, rebelles à leurs parents, ingrats, sacrilèges,

Hébreux ch. 12, vers 6-9

⁶ Car celui qu'aime le Seigneur, il le corrige, et il châtie tout fils qu'il agrée.

⁷C'est pour votre correction que vous souffrez. C'est en fils que Dieu vous traite. Et quel est le fils que ne corrige son père ?

⁸Si vous êtes exempts de cette correction, dont tous ont leur part, c'est que vous êtes des bâtards et non des fils.

⁹D'ailleurs, nous avons eu pour nous corriger nos pères selon la chair, et nous les respections. Ne serons-nous pas soumis bien davantage au Père des esprits pour avoir la vie ?


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