Библия-Центр
РУ

Сегодня, 11 июля 2025 г.

Синодальный перевод (ru)

Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее; и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.

Комментарии:
Комментарий к «Брюссельской Библии»

Церковь санкционирует браки, заключенные между неверующими, когда один из супругов обращается в христианство, а другой, оставаясь неверующим, готов продолжать с ним супружескую жизнь. Верующий муж не должен оставлять надежды спасти свою жену, а верующая жена - обратить своего мужа. Благодатная христианская жизнь одного из супругов распространяется, в некотором смысле, на всю семью.

Скрыть
Комментарий к «Толковой Библии» Лопухина

Таким образом апостол разрешил главный вопрос — относительно того, вступать или не вступать в брак. Теперь он решает вопросы, связанные с главным — и прежде всего вопрос о позволительности развода. По его представлению, разводиться — грешно, даже и в том случае, если та сторона, которую желают оставить, принадлежит к обществу язычников. Только если супруг-язычник пожелает развода, христианин не должен противиться этому. При этом апостол дает добавочные указания (ст. 17-24), как вообще христианин должен смотреть на свое внешнее состояние — на обрезание, если он был раньше евреем, на рабство, если он обратился к вере, будучи рабом.

Могло случиться, что в Коринфе или где-либо еще обращался в христианство только один из супругов, а другой продолжал оставаться в язычестве или иудействе. Таким образом появлялись смешанные браки. Христос в отношении к таким бракам не дал никакого повеления, и поэтому сам апостол берет на себя задачу дать указания и по поводу таких случаев, основываясь, конечно, на том, что ему было известно из учения Христова. Этим упоминанием о том, что здесь приводится его, Павлове, указание, он не хочет, конечно, ослабить его силу (ср. ст. 10).

Как же решает апостол вопрос о таких смешанных браках? Все дело заключается в желании неверующего во Христа супруга: если он желает продолжать брачное сожитие с женою-христианкою или жена-неверующая с мужем-христианином, то брак остается в полной силе. Таким образом сожитие с неверующим, по апостолу, не налагает никакого пятна на верующего супруга.

Скрыть
Параллельные места:
1 Кор 7:6
2 Кор 11:17
6
Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.
Скрыть
17
Что скажу, то скажу не в Господе, но как бы в неразумии при такой отважности на похвалу.
Скрыть

Мысли вслух

Почему Павел настаивает на том, что семьи, где один из супругов — христианин, следует по возможности сохранять, даже если другая сторона от веры далека? Конечно, можно было бы объяснить всё ценностью семьи, как таковой, и желанием эту самую семью сохранить, если только...

Читать полностью
Скрыть

Что Библия говорит о

Библия рассматривает всякое кровопролитие как тягчайшее нарушение воли Божьей. Оно является первым конкретным проявлением грехопадения человека и губительно не только для самого человка, но и для всего творения («голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли»). Убийство входит в мир в результате человеческого греха и становится причиной...

Вопрос-ответ

 

Почему мы должны доверять Библии? Как нужно читать Библию неверующим, чтобы понять, что в ней написано?

 

Ответ на Ваш вопрос в значительной степени зависит от того, какой смысл Вы вкладываете в слово "доверять". Доверять Библии как историческому источнику имеет смысл потому, что все ее исторические сведения... 

Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии

Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).