16 октября 2026 г.

Синодальный перевод (ru)

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ (Послание к Ефесянам, 4:25)

Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему, потому что мы члены друг другу.

Комментарии:

Комментарий к «Толковой Библии» Лопухина

Апостол убеждает читателей вести новую, не похожую на их прежнюю, жизнь. У них теперь совершенно другой идеал, чем в язычестве — именно Христос. При этом апостол обозначает и различные мелкие преступления против христианской морали, какие очевидно имели место в Ефесской церкви.

Раскрывая теперь в чем состоит обновление внутреннего существа человека в христианстве, апостол останавливается на некоторых языческих пороках, которые, очевидно, не были еще совсем чужды ефесским христианам. Наставления, какие он дает читателям ввиду существования у них таких пороков, сначала рисуют, в чем состоит христианская праведность (с 25-го стиха 4-й главы до 3-го стиха 5-й главы), а потом изображают христианскую святость (с 3-го стиха 5-й гл. по 21-й стих той же главы). Прежде всего христиане должны отвергнуть ложь, так как они суть члены одного и того же тела Христова, а члены тела ложью, т. е. неправильными своими действиями, вредят здоровью всего тела и, следовательно, сами себе. Язычники, нужно заметить, очень часто позволяли себе лгать в сношениях друг с другом.

Параллельные места:

Зах 8:16

Рим 12:5

Вот дела, которые вы должны делать: говорите истину друг другу; по истине и миролюбно судите у ворот ваших.

так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.

Мысли вслух

Говорим ли мы истину друг другу? Нет, мы понимаем, что врать нехорошо, мы отвергаем ложь — теоретически. А на практике мы всё время подвираем. Может быть, не говорим грубой лжи, но и истиной назвать наши слова язык не поворачивается...

Почему это так? Возможно, мы просто боимся. Боимся реальности, того, какие мы на самом деле, боимся, что если не приврём, то все увидят нас голенькими, получат некое знание о нас, а знание — это сила, власть. Ложь — это наша самозащита. Мы ею пользуемся, как одеждой, чтобы скрыть уязвимые, неприличные места, приукрасить себя. «Красиво не соврать — историю не рассказать». Мы боимся и услышать истину о себе. «Тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман». Пусть лучше человек заблуждается на наш счёт, но говорит о нас хорошо. Привыкнув обо всём судить по себе, мы ещё и боимся говорить другим правду о них. Мы называем это «ложью во спасение», оправдываясь: «Бывает такая правда, которая может убить».

Так что из всего этого вытекает? Ложь и страх, страх и ложь. И всё это разъединяет и разъединяет нас. Апостол Павел говорит нам, чтобы мы отбросили все эти ложные мотивы: не может быть таких отношений между органами в одном теле, не может один член другому передавать что-то ненастоящее — разрушится всё тело. Страшно говорить истину? А может, всё-таки попробуем?

Читать полностью

Что Библия говорит о

заповедях

Заповеди как выражение воли Создателя о человеке занимают одно из центральных мест в Библии. Ветхий и Новый завет совершенно по-разному подходят к заповедям как религиозному феномену. Ветхий завет в основе своей содержит широкий набор весьма разнородных заповедей, составляющих т.наз. Закон Божий. Общее число находимых в Ветхом завете заповедей превышает...

Вопрос-ответ

Почему мы должны доверять Библии? Как нужно читать Библию неверующим, чтобы понять, что в ней написано?

Ответ на Ваш вопрос в значительной степени зависит от того, какой смысл Вы вкладываете в слово "доверять". Доверять Библии как историческому источнику имеет смысл потому, что все ее исторические сведения...


	Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).