Сегодня, 20 октября 2026 г.

Синодальный перевод (ru)

ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ (Послание к Ефесянам, 6:11-12)

Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных.

Комментарии:

Комментарий к «Брюссельской Библии»

В книгах пророков Бог предстает в образе воина, вооружающегося для брани со своими противниками (Ис 11:4-5; Ис 59:16-18; Прем 5:17-23). Павел относит этот образ к христианину (ср 1 Фес 5:8).

Борьба между небом и силами ада совершается в душе каждого человека. Наши греховные влечения возбуждаются в нас духами злобы; чтобы противостоять им, христианин должен облечься в доспехи воина, "во всеоружие Божие". "Кровь и плоть" - библейская метафора - человек (кровь- жизненный принцип; плоть - материальный субстрат человека). Ср Мф 16:17.

"Духов злобы поднебесных" - по мнению древних, эти духи управляли светилами и через их посредство всем миром. Они находились в небесных пространствах (Еф 1:20 сл; Еф 3:10; Флп 2:10) или в воздухе (Еф 2:2), между землей и местопребыванием Бога, и отчасти отождествлялись с "вещественными началами мира" (Гал 4:3). Они не были верны Богу и захотели поработить людей, вводя их в грех (Еф 2:2), но Христос пришел освободить нас от их рабства (Еф 1:21; Кол 1:13; Кол 2:15; Кол 2:20); укрепленные Его благодатной силой, христиане могут противостоять им.

Комментарий к «Толковой Библии» Лопухина

Христианину приходится вести трудную борьбу со злыми духами, которые действуют большей частью через злых людей. В этой борьбе христианин должен приложить все силы свои, какие ему даны в христианстве. Борьба эта предлежит и самому ап. Павлу, а ефесяне должны молиться поэтому за него, чтобы он одолел в этой борьбе.

Всеоружие Божие — это те добродетели, о которых апостол говорит далее с 13-го стиха.

Плоть и кровь — это люди, враждебные христианству. Они действуют против христиан не сами по себе, а как орудия злых духов, думающих через них положить конец распространению Евангелия.

Мироправителей — см. Ин 12:31.

Поднебесных. Они живут не в самих небесах, а ниже их, не в особенно большой высоте над землей.

Параллельные места:

Рим 13:12

1 Кор 16:21

2 Кор 6:7

Ис 24:12

Мф 16:17

Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.

Мое, Павлово, приветствие собственноручно.

в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,

В городе осталось запустение, и ворота развалились.

Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;

Мысли вслух

Павел, разумеется, не случайно описывает путь христианина как путь духовной войны. Он особо подчёркивает, что речь идёт не о войне с людьми, «против плоти и крови», а именно с теми духовными силами, которые изнутри мира сего противостоят...

И апостол перечисляет то, что может помочь христианину в этой войне, сравнивая его духовный инструментарий с оружием воина, участвующего в земных битвах: со шлемом, мечом, щитом, латами («бронёй»). Основой всего служит верность истине и праведность: они — как пояс воина и латы, без которых невозможен никакой бой. В самом деле, праведность — основа пути христианина, отказ от которого делает невозможной христианскую жизнь. Сам по себе этот путь был известен и в дохристианскую эпоху: праведность как практика выстраивания осознанных отношений с Богом была известна ещё в допленные времена, и с приходом Христа она отнюдь не исчезла. Наоборот, теперь идущим этим путём открылись новые возможности, о которых прежде они не могли и мечтать, но, естественно, если человек отказывается от пути, он отказывается и от новых открывающихся возможностей тоже.

А щитом, который защищает христианина во время духовного противостояния, является вера — вера не как убеждение в истинности тех или иных положений и принципов, а как доверие ко Христу. Именно оно и спасёт в критических ситуациях, когда ничто другое помочь не может. Мечом же Павел называет слово Божье. И речь идёт не только о Священном Писании, как обычно интерпретируют этот стих, но и, прежде всего, о том живом откровении, которое позволяет человеку жить по законам внутренней Торы, стремясь осуществить во Христе идеал живой Торы — таким видит апостол путь христианина, противостоящего тёмным силам, захватившим этот мир.

Читать полностью

Что Библия говорит о

аборте

Разумеется, Библия ничего не говорит об аборте напрямую, так как медицина древности не знала этой операции. Тем не менее, библейская позиция по этому вопросу может быть выявлена достаточно ясно. Человеческий зародыш на любой, даже самой ранней стадии развития в библейских текстах считается человеком, которому свойственны основные человеческие проявления. Развитие зародыша происходит пред глазами Бога, и все этапы этого развития – часть Божьего замысла о человеке. Прежде возникновения человеческого зародыша все дни жизни человека «записаны в книге», т.е. замысел Бога о человеке предшествует его зачатию. Об этом с очевидностью свидетельствуют слова...

Вопрос-ответ

Почему мы должны доверять Библии? Как нужно читать Библию неверующим, чтобы понять, что в ней написано?

Ответ на Ваш вопрос в значительной степени зависит от того, какой смысл Вы вкладываете в слово "доверять". Доверять Библии как историческому источнику имеет смысл потому, что все ее исторические сведения...


	Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).