Сегодня, 6 мая 2026 г.

Почему Господь, так часто повторяющий при совершении чудес «иди и никому не говори», совершает такое явное чудо, которое наверняка станет известно всем, да ещё и повторно? Ведь для того, чтобы явить власть Сына Божьего над творением, достаточно было...

Почему Господь, так часто повторяющий при совершении чудес «иди и никому не говори», совершает такое явное чудо, которое наверняка станет известно всем, да ещё и повторно? Ведь для того, чтобы явить власть Сына Божьего над творением, достаточно было насытить пять тысяч пятью хлебами…

Скорее всего, поставленный вопрос некорректен, и это важно. Вовсе не очевидно, что Господь сознательно запланировал эту ситуацию. Греческий глагол в 29-м стихе, в отличие от русского «сел», передаёт незавершённое действие: «взойдя на гору, сидел там». И приступили к Нему толпы… Вот уж чего Господь точно не мог сделать, так это отказать им в исцелении и слове жизни, поэтому за проповедью незаметно наступил вечер. Он не создавал ситуацию для чуда специально, но раз уж она возникла, то и само чудо становится естественным продолжением изобилующей милости Христа.

Для нас также важно, что евангелист сохраняет рассказ и о втором насыщении множества народа, давая нам возможность увидеть существенные черты сходства в том, как именно совершается чудо. В отличие от первого раза, ученики уже не говорят скептически, что такой толпе и на двести условных римских единиц недостаточно будет хлеба, — они спрашивают Учителя: откуда нам взять столько хлеба? И Христос берёт то, что есть, и воздаёт благодарение.

Вероятно, именно это и есть ключевое слово всего повествования об этом чуде: благодарение Богу. Именно оно оказывается тем действием, которое вносит в мир чудо и стирает грань между землёй и небом.