Prenez garde, frères, qu'il n'y ait peut-être en quelqu'un d'entre vous un cœur mauvais, assez incrédule pour se détacher du Dieu vivant.
Pour les deux mille années de l'histoire chrétienne beaucoup ont été dits et écrits du péché. Tout comme et de la lutte contre ce péché. Et avant même l'arrivée au monde du Christ on parlait aussi de cela. Pourtant, souvent et dans le passé, et aujourd'hui il s'agit du péché, comme une violation de la...
Pour les deux mille années de l'histoire chrétienne beaucoup ont été dits et écrits du péché. Tout comme et de la lutte contre ce péché. Et avant même l'arrivée au monde du Christ on parlait aussi de cela. Pourtant, souvent et dans le passé, et aujourd'hui il s'agit du péché, comme une violation de la norme morale. Ou comme de la source du mal pour le prochain. Et cependant l'auteur du message prête l'attention à autre chose: il parle d’un coeur mauvais et incrédule, qui sépare l’homme de Dieu. Il dit ce que d'une part semble évident, et de l'autre — nous ramène à cette notion du péché, dont on pourrait appeler initialement biblique.
Les livres bibliques n’étaient pas du tout écrits par les philosophes moralistes. Et les auteurs des livres bibliques trouvaient le péché comme un mal non parce que les actes pécheurs contredisaient certaines normes morales, même si établit par Dieu. Car Dieu Lui-même n’est pas aussi moraliste. Il déteste le péché pas parce que pour l’homme être moral est bien et digne, ou, en tout cas, ce n’est pas seulement pour cela. Certes, le péché déforme en l’homme l'image de Dieu, et cela ne peut pas réjouir Dieu. Mais le plus horrible est ailleurs: le péché sépare l’homme de Dieu. Et plus horrible ici est le fait que Dieu ne peut rien faire de cela.
L’homme est libre, et Dieu respecte sa liberté. Et si cet homme libre, abusant de sa liberté, bâtit entre lui et Dieu un mur de péchés personnels et leurs conséquences, il ne reste à Dieu rien d’autre à faire, que d'attendre la repentance et une nouvelle conversion. Voici ce mur est la chose la plus horrible que peut apporter à l’homme le péché. Et pas parce que tout le reste est peu important. C’est juste qu’avec le reste Dieu pourrait facilement venir à bout, si seulement l’homme le Lui permet cela.
Et voici seul l’homme lui-même est en état de briser ce mur. Mais pour cela il faut un engagement ferme, ce qui est impossible pour l’homme, dont le coeur est pénétré par le péché ou à qui il ne suffit pas la fidélité. Car la conversion est avant tout, le changement de la direction spirituelle de son coeur, comme disent les psychologues modernes, l’intention. Et cette nouvelle intention doit être assez profonde et stable, sinon on ne pourra pas percer et ni briser le mur du péché. Et alors il faudra oublier la nouvelle conversion et la rénovation spirituelle. Si ce n’est pas pour toujours, alors pour longtemps.
Je vous ai déjà demandé si les Hommes ressuscités auront une forme physique le jour du Jugement dernier, et je vous remercie pour votre réponse. Mais j’ai encore une petite question : où se trouvent les âmes des morts avant le Jour du Seigneur ? L’âme ne vient-elle pas à Dieu après la mort du corps ? Si c’est le cas, est-ce que ça veut dire que les âmes y vont tout simplement attendre le Jour lors duquel ils reprendront leurs corps physique ? Ai-je bien compris ?
Il est peu probable que dans la question « Où se trouvent les âmes des morts avant le Jour du Seigneur ? » le mot « où » peut-être utilisé. Il est probable que cette formulation est incorrecte. Tout ce qui se passe en dehors du temps, c’est-à-dire dans l’éternité ou, comme on le dit, « auprès de Die
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