Библейская Энциклопедия Брокгауза

Елам
[евр. Элам]:
1) названный первым сын Сима (Genesis 10:22; 1 Paralipomenon 1:17), потомки к-рого населяли плоскогорья сев.-вост. и вост. Вавилона;
2) гос-во Е. (в совр. лит-ре - Элам) прошло долгий, богатый переменами ист. путь, отмеченный продолжит. враждебным противостоянием Вавилонии. Эламский царь Кедорлаомер в союзе с царями трех менее влиятельных вавил. царств предпринял поход против Палестины, но был разбит Авраамом (Genesis 14:1-16). В 1764 г. до Р.Х. вавил. царь Хаммурапи покорил Элам, но касситы, свергшие династию Хаммурапи и установившие свое господство над Вавилоном (прим. 1530-1160 гг. до Р.Х.), вновь пали жертвой эламитов. При этом черный каменный блок (высотой превышающий человеч. рост), на к-ром были высечены законы Хаммурапи, был доставлен в столицу эламитов Сузы, где его обнаружили в 1902 г. После того как в 1137 г. до Р.Х. Вавилон вновь сломил власть Элама, сведения об эламитах появляются только в VIII и VII вв. до Р.Х. Теперь они выступают как враги Ассирии и неоднократно терпят от нее поражение. Отряды эламитов входят в состав ассир. войска, подступившего к Иерусалиму (Isaiae 22:6); уведенные в плен израильтяне попали и в Элам (Есф 2:5 и след.; Isaiae 11:11). Окончат. завоевав Сузы в 639 г., Ашшурбанапал переселил часть эламитов в Самарию (Езд 4:9 и след.), где позднее они пытались воспрепятствовать восстановлению Иерусалимского храма. В период заката Ассирии эламиты попадают под власть мидян и персов и участвуют вместе с ними в покорении Вавилона в 539 г. до Р.Х. (Isaiae 21:2.9). Перечисляя павших воинов тех народов, к-рые были побеждены вавил. царем Навуходоносором, Иезекииль упоминает и эламитов (Ezechielis 32:24.25). В Персидском царстве Элам стал одной из провинций, а г. Сузы - одной из двух столиц (ср. Danielis 8:2). Дарий I Великий (Гистасп) подавил восстание эламитов, о чем он сообщает в выбитой по его приказу наскальной надписи на трех языках, открытой в Бехистуне. Cуд над Е. в Ieremiae 49:34-39 заканчивается обетованием Господа возвратить плененных эламитов. Среди чужеземцев, слушавших в Иерусалиме проповедь Петра в день Пятидесятницы, находились и эламиты (Actus 2:9);
3) левит, сын Мешелемии, привратник ковчега завета во времена Давида (1 Paralipomenon 26:3);
4) вениамитянин, сын Шашака, живший в Иерусалиме (1 Пар 8:24 и след.);
5) израильтянин, 1254 потомка к-рого вернулись из Вавилона вместе с Зоровавелем (Esdrae 2:7; Nehemiae 7:12) и еще 71 - с Ездрой (Esdrae 8:7). К этому семейству, вероятно, принадлежали поддержавший Ездру Шехания (Esdrae 10:2) и шестеро израильтян, расставшихся со своими иноплем. женами;
6) второй израильтянин, из потомков к-рого также вернулись вместе с Зоровавелем из плена 1254 человека (Esdrae 2:31; Nehemiae 7:34); обращает на себя внимание совпадение чисел, но речь идет о 1254 потомках другого Е., что подчеркнуто в тексте;
7) израильтянин, во времена Неемии подписавший обязат-во соблюдать закон (Nehemiae 10:15);
8) священник, принимавший участие в освящении иерусалимской стены (Nehemiae 12:42).