Библейская Энциклопедия Брокгауза

Исполины

I. Представители племен людей, отличавшихся необычайно высоким ростом. С остатками этих племен израильтяне столкнулись при покорении Ханаана. До моавитян и аммонитян на вост. берегу Иордана жили емимы и замзумимы (Втор 2:10 и след.,20 и след.). Во времена Авраама И. жили в Аштероф-Карнаиме (Genesi 14:5); землей И. считался и Васан (Deuteronomio 3:13, в Синод. пер. пропущены слова евр. текста: "Всю эту часть Васана называли землей Рефаимов"). Последним представителем древнего населения Васана во времена покорения Ханаана израильтянами был царь Ог (Giosuè 12:4; Giosuè 13:12). На зап. берегу Иордана израильтяне столкнулись с -> Енаковыми сынами, жившими в горах, и изгнали их; остатки енакимов отступили в землю Филистимскую, в Газу, Геф и Азот (Ашдод) (Чис 13:32 и след.; Ис Нав 11:21 и след.; Giosuè 17:15). Несколько И. участвовало в сражениях Давида с филистимлянами (Samuele 1 17:4; Samuele 2 21:16-22; Cronache 1 20:4-8). Евр название этих племен - рефаим (этим же словом обозначены духи умерших, пребывающие в царстве мертвых, Giobbe 26:5; Salmi 87:11, в Синод. пер. - "мертвые"; Isaia 14:9 и др.); о них также напоминает название -> долины Рефаимов. В Genesi 15:20 И. названы среди других жителей Ханаана; но поскольку их нет в списке хананейских племен (Genesi 10:15-18), то, видимо, их следует рассматривать как дохананейское население. Данные о росте И. можно получить только из описания Голиафа из Гефа (Samuele 1 17:4), к-рый был ростом "шести локтей и пяди" (2,925 м), и одного егип. исполина, ростом в пять локтей (2,25 м) (Cronache 1 11:23). См. также Deuteronomio 3:11;
2) в Numeri 13:34 сыны Енаковы обозначены как нефилимы (в Синод. пер. - "исполины"), словом, к-рое, кроме назв. места, встречается лишь в Genesi 6:4. Согл. этому тексту, нефилимы происходили от смешения "сынов Божиих" с дочерьми человеч. Вопрос о том, кого следует подразумевать под "сынами Божиими", решается по-разному. Распростр. мнение о том, что речь идет о неземных существах, подкрепляется ссылками на Giobbe 1:6; Giobbe 2:1; Giobbe 38:7; Иуд 1:6 и след. Однако оно противоречит высказыванию Иисуса о сущности ангелов (Matteo 22:30), к-рые не могут смешиваться с людьми. Поэтому было высказано предположение о том, что под "сынами Божиими" подразумеваются люди, поклонявшиеся Господу как Богу, но женившиеся на язычницах, безбожных женщинах. Во всяком случае, происхождение племени нефилимов связано с нарушением Божьих установлений.