Библейская Энциклопедия Брокгауза

Молох
[др.-ханаан. слово, в оригинале - Молех; вероятно, родственно евр. мелех - "царь"; т.о., М. это, видимо, не имя, а титул), название языч. божества, многократно упоминаемого в Библии. Согл. одной из теорий, масореты (-> Масоретский текст) добавили к согласным этого слова - mlk - гласные буквы слова бошет - "срам", "позор", подчеркнув т.о. свое отвращение к данному культу. Наименование того или иного бога "царем" настолько свойственно различным религиям, что не всегда может служить указанием на определ. божество. В Септуагинте, во 2 Samuelis 12:30 ("И взял Давид венец царя их с головы его, а в нем было золота талант..."), вместо слов "царя их" [евр. малкам] читается "Милком" - одно из названий М. Согл. такому прочтению, аммонитяне изображали М. в виде огромной статуи, т.к. упомянутый в названном стихе венец весил около 35 кг (-> Меры длины, площади, объема и веса). В ряде финик. надписей, обнаруж. археологами, содержится название божества Милк, или Малк, ("царь"), а именование "Милком" встречается в текстах из Рас-Шамры (Угарита). От того же корня образовано слово, обозначающее титул тирского бога Мелькарта (финик. "царь города"), к-рого -> Ахав и -> Иезавель почитали как Ваала. Ханаан. ритуалы служения М. включали сожжение детей (Deuteronomii 12:31), что израильтянам запрещалось под угрозой смертной казни (Leviticus 18:21; Leviticus 20:2-5). Однако после того как при Соломоне было возведено капище М. (1 Regum 11:7), часть израильтян переняла и жервоприношение детей в честь него (Psalmorum 105:37.38). Цари Ахаз и Манассия принесли в жертву своих сыновей (2 Regum 16:3; 2 Regum 21:6). Подобные жертвоприношения совершались в долине сыновей Енномовых [евр. гей вен-Гинном (Ieremiae 32:35)], откуда впоследствии произошло название гейгином - "геенна" - применит. к преисподней; ср. Matthaeum 5:29). Праведный царь Иосия запретил подобные жертвоприношения и подверг место их совершения осквернению (2 Regum 23:10). В финик. надписях не только упоминается сам М., но говорится об убиении в его честь детей. Диодор Сицилийский, рассказывая о победе, одержанной Агафоклом из Сиракуз над карфагенянами в Ливии в 310 г. до Р.Х., повествует о том, что эти последние принесли в жертву Ваал-Хаммону (солнечному божеству) 200 детей из самых знатных семей (религия и культура Карфагена были финикийскими). Следует, однако, отметить, что Айсфельдт сомневался в существовании бога М. и видел в названии "молк" только обозначение определ. вида жертвы, что, однако, маловероятно.