Библейская Энциклопедия Брокгауза

Окропление, окропить
Различаются три вида О.:
1) елеем (т.е. маслом): Лев 14:16;
2) водой: Лев 14:51; Числ 8:7; Иез 36:25 и др.;
3) кровью: Исх 29:16.20; Лев 1:5.11; Лев 16:14; Числ 19:4; 4 Цар 16:13. Все три вида О. имеют культовое значение. О. маслом тесно связано с обрядом жертвоприношения за очищение от проказы (-> Жертва): Лев 14:16 О. водой производилось в первую очередь для очищения (напр., прокаженного: Лев 14:1 (Лев 14:7) и после прикосновения к умершему: Числ 19:11-13). О. водой олицетворяет также очищение от грехов, причем очищены могут быть как люди, так и вещи (Лев 14:52: дом должен быть "очищен" водой). В Израиле считалось, что одной только водой смыть грехи невозможно и для полного очищения необходима кровь. Именно поэтому О. жертвен. кровью стало у израильтян важным культовым действом. В день великого искупления первосвященник должен был семь раз окропить пальцем, смоченным в жертвен. крови, золотую крышку -> ковчега завета, чтобы самому освободится от греха и одноврем. получить возможность ходатайствовать за грехи других людей пред Господом Богом (Лев 16:11). В Посл. к Евреям ветхозавет. окропление кровью предстает в ином виде: великий Первосвященник Иисус принес Себя в жертву Богу во искупление грехов, и жертва эта действенна во веки веков, поэтому окропление кровью жертвен. животных становится ненужным. Тем самым всем верующим (а не только первосвященникам, как в ВЗ) всегда (а не только один раз в год, см. Лев 16:1; Евр 10:20) открыт путь в Святое Святых. Кто с покаянным сердцем и с верою приблизится к Кресту Иисуса, тот будет "окроплен" в своем сердце, и грехи его омоются Кровью Иисуса (Евр 10:22; ср. 1 Ин 1:7).