Библейская Энциклопедия Брокгауза

Терпение, терпеливый

I. ЗНАЧЕНИЕ СЛОВА

В греч. тексте понятие "терпение" передается разными словами: макротюмиа означает Божье великодушие и долготерпение, анохе - упорство людей в следовании за Богом, их стойкость в перенесении бед [греч. гюпомоне].

1) Божие отношение к людям определяется Т. Еще в ВЗ говорится, что Бог "медлен на гнев". Божье долготерпение (Ex 34:6; Nombr 14:18; Néh 9:17; Ps 102:8; Ps 144:8; Joël 2:13; Nahum 1:3 и др.) в полной мере осмысливается лишь в НЗ (Rom 2:4; 2Pi 3:9). Господь терпелив (Mt 18:25), Он "с великим долготерпением щадил сосуды гнева... дабы вместе явить богаство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе" (Rom 9:22.23);
2) своей вершины Божье Т. достигает в Иисусе Христе (1Tim 1:16). Т. Бога объясняется Его желанием спасти всех людей (1Tim 2:4; 2Pi 3:9). Но и оно имеет свой предел - "день ... праведного суда от Бога" (Rom 2:5; 2Pi 3:9). Время, остающееся до того момента, когда на людей обрушится Божий гнев (Eph 5:6; Apoc 6:16), нельзя назвать временем "промедления" Господа с исполнением обетований (2Pi 3:9.15), оно является временем милости и долготерпения. Если человек не принимает Божьего правосудия, предоставленного даже тем, кто жил до прихода Иисуса Христа (1Pi 3:20), то он "сам себе собирает гнев на день гнева" (Rom 2:5; Col 3:6; 2Pi 3:10), ибо Божье Т. заканчивается.

В НЗ верующим приходится проявлять Т., укрепляться во всяком Т. и великодушии (Col 1:11), в кротости и долготерпении (Col 3:12). Церковь Христова, подобно своему Господу (Mt 10:24), страдает от гонителей и противников. Это подтверждается четко просматриваемой в НЗ связью Т. со скорбью (Rom 5:3), искушением (Jacq 1:2-4), страданиями (2Cor 1:6), нуждами, бедствиями (2Cor 6:4), гонениями (2Thess 1:4). Т. необходимо для совершенствования Церкви (2Thess 1:5; ср. Phil 1:28), для свидет-ва Христова в этом мире (2Cor 6:4; Phil 1:29). Призванная к Т. (1Tim 6:11; 2Tim 3:10; Jacq 1:4), Церковь взирает на Того, Кто Сам выдержал все страдания и гонения, Кто терпел на кресте, на "Бога терпения и утешения" (Rom 15:5). Это Т. - не безвольное подчинение обстоят-вам, а соучастие в осуществлении Божьей воли и деятельное ожидание победы Господа, все преодолевающего и дающего силу преодоления Своим чадам (Rom 8:37). Т. - это плод веры (Jacq 1:3), это дар Господа, как говорит Его Слово (Rom 15:4; Apoc 3:10). Через Т. возрастают радость христианина, его надежда и опыт (Rom 5:4; Rom 15:4; Col 1:11). Верность и Т. - это залог грядущего спасения, обретения венца жизни (Lc 21:19; Hébr 10:36; Apoc 2:10).