Библейская Энциклопедия Брокгауза

Тростник (трость, камыш)

I. Самые распростран. виды Т. в Палестине и Египте:
1) часто встречающийся в Европе Т. обыкнов. (Phragmites communis), достигающий выс. до 4 м и произрастающий в водоемах со стоячей водой и на заболоч. почвах;
2) кипрский Т. (Arundo donax), достигающий пятиметровой выс. Его стебли с многочисл. узлами тяжелее и прочнее, чем у обыкнов. Т.

II. Различные евр. слова, обознач. Т. или камыш, трудно однозначно отнести к тому или иному виду этих растений. Евр слово канэ может обозначать кипрский Т. (1R 14:15; 2R 18:21; Ps 67:31; Is 19:6; Is 35:7; Ez 29:6.7), но вместе с тем - как и греч. каламос в Септуагинте и НЗ - это слово в широком смысле обозначает полую трубку (Ex 25:32; Ex 37:17, в Синод. пер. - "ветви"), сустав (Jb 31:22, в Синод. пер. - "локоть"), измерит. трость (Ez 40:3.5) и производную от нее меру длины - трость (Ez 40:5-8 и проч.). В Ct 4:14 (в Синод. пер. - "аир"); Is 43:24; Ez 27:19 (канэ); Ex 30:23 (каеэ бесэм); Jr 6:20 (канэ хаттов) различными словами обозначен сорт Т., из к-рого добывали благовонное эфирное масло (в Синод. пер. - "благовонная трость" или "благовонный тростник"). Евр слово суф (Ex 2:3; Is 19:6; Jon 2:6 - в Синод. пер. - "морская трава") наряду с Т. обозначает и другие родств. ему растения. Ям суф (Ex 10:19 и др.) - это "Тростниковое море" (в Синод. пер. - Чермное море). агмонЕвр (Jb 40:21, в Синод. пер. - "кольцо"; Is 9:14; Is 19:15 - в Синод. пер. - "трость") лучше всего было бы перевести как "камышовый, или тростниковый, стебель", а слово аху (Gn 41:2; Jb 8:11 - в Синод. пер. - "камыш") как "осока". Наконец, значение евр. слова гомэ (Ex 2:3; Jb 8:11; Is 18:2; Is 35:7 - в Синод. пер. - "камыш") можно определить более или менее точно. Под этим словом, скорее всего, подразумевается папирус (Cyperus papyrus), из к-рого в древности изготавливали материал для письма. Из его прочных стеблей в Египте также делали легкие, быстрые лодки, к-рые упоминаются в Is 18:2 и (обознач. другим евр. словом) в Jb 9:26.

III. В 2R 18:21; Is 36:6; Ez 29:6 надломл. трость символизирует сломл. власть Египта, к-рая ранит того, кто на нее опирается; а трость, колеблемая ветром, в Mt 11:7 и Lc 7:24 - недостаток внутр. твердости человека. Люди, истязавшие Иисуса, в насмешку дали Ему в руки трость в качестве цар. скипетра (Mt 27:29; Mc 15:19).