Библейская Энциклопедия Брокгауза

Змея
В Палестине распространены различные виды З., самая большая из к-рых достигает в дл. более 2 м.

I. Библ. слова, обознач. З. как общее понятие [евр. нахаш; греч. офис], в переводах на рус. язык обычно передаются словом "змея". Наряду с этим существует еще целый ряд более определ. обозначений, к-рые, как это происходит со многими названиями животных в Библии, нельзя однозначно отождествить с определ. видами (см., напр., Isaiae 59:5: из яиц цифони выползает эфэ). Значение корней слов и контекст, в к-ром употребляются отдельные слова, позволяют сделать след. предположения:
1) евр. пэтэн (в Синод. пер. - "аспид", "змея"), опасная (Psalmorum 90:13), ядовитая З. (Deuteronomii 32:33; Iob 20:14.16; Psalmorum 57:5; Isaiae 11:8): рогатая гадюка (Cerastes cornutus), родств. гадюке обыкнов., достигающая в дл. 60-75 см, ядовитая З. песочной окраски с широкой сплющ. головой, на к-рой видны два маленьких рога. Она часто встречается в песках по всей Северной Африке и Палестине. По нек-рым предположениям пэтэн - это аспид (настоящий) (см. ниже, I,3), на что указывает Psalmorum 57:5, где пэтэн упомянут как З., к-рую использовали при заклинании. Заклинатели З. (ср. Ecclesiastes 10:11; Ieremiae 8:17) в совр. Египте, как, вероятно, и в древности, чаще всего работают с аспидами;
2) евр. цефа, или цифони (в Синод. пер. - "змея", Isaiae 11:8; Isaiae 59:5; "аспид", Isaiae 14:29; Proverbiorum 23:32; "василиск", Ieremiae 8:17) - ядовитая З. (Isaiae 11:8). Это распростр. в Малой Азии, Сирии и Палестине вост. гадюка (Vipera xanthina), светло-серая ядовитая З., длиной до 1 м;
3) евр. эфэ (в Синод. пер. - "аспид", Isaiae 30:6; "ехидна", Iob 20:16; Isaiae 59:5), ядовитая З. (Iob 20:16) - состоящий в близком родстве с индийской коброй аспид (настоящий) (Naja haje). Это ядовитая З. желтоватой окраски, длиной до 2,5 м; ее изображение можно часто видеть на др.-егип. скульптурах как лобное украшение фараонов (см. выше, I,1). По предположениям других исследователей, эфэ - это песчаная эфа (Echis сarinatus), вид, сходный с рогатой гадюкой;
4) евр. шефифон (Genesis 49:17, в Синод. пер. - "аспид"): это Zamenis diadema, ядовитая змея, длиной до 1,8 м, к-рая распространена на тер. от сев. Африки до сев. части Индии;
5) евр. киппоз (Isaiae 34:15, в Синод. пер. - "летучий змей") может обозначать зап. удавчика (Eryx jaculus), неядовитую З. длиной до 80 см, к-рая распространена в песчаных областях сев. Африки и зап. части Азии;
6) евр. сараф ("жгучий") обозначает в Numeri 21:6.8 ядовитых З., к-рых Бог послал на народ Израиля в виде наказания, и медного змея, к-рого изготовил Моисей. Согл. Deuteronomii 8:15, где сараф (в Синод. пер. - "василиск") упомянут в одном ряду со скорпионом, под этими "жгучими" З. могут подразумеваться ядовитые З.; "жжение" от укуса ядовитой З. могло дать обозначение змеиному яду и ядовитым З. вообще. Места в Библии, подобные Isaiae 14:29; Isaiae 30:6, где упоминаются летучие серафимы (мн.ч. от сараф, в Синод. пер. - "летучий дракон", "летучая змея"), а также Isaiae 6:2.6, где это слово обозначает шестикрылое существо, стоящее у престола Божьего (в Синод. пер. - "серафим"), явно говорят не об обычных З., а, возм., указывают на существа наподобие дракона или -> левиафана. Исаия использует здесь распростр. в народе представления, чтобы описать -> серафимов, к-рых он видел у престола Господа в своем видении (Isaiae 6:2.6);
7) евр. хомэт -> ящерица.

II. З. нередко олицетворяет коварство и зло (Psalmorum 139:4; Matthaeum 3:7; Matthaeum 23:33), опасность (Genesis 49:17), хитрость (Matthaeum 10:16). Ядовитый укус змеи символизирует гибель (Deuteronomii 32:33; Psalmorum 57:5; Isaiae 30:6; Matthaeum 7:10; Apocalipsys 9:19), прежде всего внезапную (Iob 20:14.16; Proverbiorum 23:32; Ecclesiastes 10:8; Isaiae 59:5; Amos 5:19). З. неоднокр. упоминаются как орудия кары Господней (Numeri 21:6; Deuteronomii 32:24; Ieremiae 8:17). В образе З. к Адаму и Еве подступило искушение (Genesis 3:1), но в определ. время сатана, этот "древний змий", будет низвержен (Apocalipsys 12:9.14; Apocalipsys 20:2).