Новость дня на 15 Января 2021

На первый взгляд, слова Иисуса о браке могут показаться слишком суровыми: очень уж высоко (можно было бы сказать, бесконечно высоко) поднимает Он планку во всём, включая и то, что касается брака и супружеских отношений. Развод — от жестокосердия, Тора позволяет развод, снисходя к человеческой слабости. А Иисус напоминает Своим собеседникам об изначальном замысле Божьем о человеке и о супружеских отношениях, соединяющих двоих. Конечно, те люди, свободные от греха и потому в принципе не знающие такого понятия, как супружеская неверность, наверное, и представить себе не могли, что связывающие их отношения могут оказаться разорванными, тем более, по инициативе одного из них. Но как же быть нам, падшим людям, живущим в падшем мире? И здесь мы видим то, что вообще характерно для всех притч, поучений и советов Спасителя: они даны не для нашего мира, хотя и преображающегося, но ещё не преображённого, а для Царства. В нашем мире следовать им невозможно, это возможно лишь для живущих в Царстве. Планка действительно поднята предельно высоко. Но ведь и весь смысл проповеди Иисуса, по сути, сводится к одному: Царство приблизилось, оно уже вошло в наш мир, преображая его, и единственный способ спастись — жить в Царстве по его законам. И Иисус объясняет нам, что требуется для жизни в Царстве. Он не предлагает нам никаких альтернатив для жизни в непреображённом мире по законам этого непреображённого мира. И не потому, что Он не хочет снизойти к нашим слабостям, а потому, что в эпоху, в которую нам довелось жить, такой альтернативы нет.

Божие дело, от сотворения мира до наших дней, — это созидание. Он создал мир, небо и землю, море и все, что в них. Созидание — это всегда «сочетание» того, что было разобщено, соединение разных составляющих в нечто более высокое по уровню сложности, по своим возможностям. Не случайно, когда Бог пришел в этот мир, Он избрал Своей земной специальностью профессию строителя — плотника.

Действие Божиего противника, сатаны, — всегда разрушение, разделение, распад. Грех, то, что отделяет человека от Бога и Его праведности, вносит разделение во все аспекты человеческой жизни, в первую очередь, конечно, в семью. Поэтому слова: «...человек да не разлучает...» - можно смело отнести ко всем греховным намерениям и действиям человека и даже использовать как критерий для опознания греха в нашей жизни. В самом деле, к чему мы стремимся и чего мы стараемся добиться нашим сегодняшним действием — сочетать или разлучить?

Отвечая фарисеям, Господь в сегодняшнем евангельском чтении говорит о том, что брак установлен Самим Богом в самом начале сотворения мира и является частью Божественного замысла. Эта мысль была новой и непривычной и для иудеев, и для внебиблейской культуры. Иудеи (и фарисеи в том числе) полагали развод позволительной вещью, но Господь «как власть имеющий» отвергает это постановление Моисеева закона, данное «по жестокосердию вашему». Внебиблейский мир часто вообще отказывался видеть в женщине человека и считал брак уступкой немощной плоти. Именно поэтому то, что в первохристианских общинах к женщинам относились как к существам полноценным, вызывало в окружающем языческом мире насмешки и подозрения в разврате. В наследии двух тысячелетий христианской истории мы порой встречаем реликты этих представлений, но сила слов Христа такова, что общепринятые заблуждения публики так и не смогли полностью исказить правду. Сегодня для нас, впрочем, важнее то, что установленный по воле Творца брак заслуживает уважения, как всякое божественное установление и не должен быть попираем в угоду сиюминутным порывам.