Новость дня на 25 Сентября 2021

Иногда при чтении Библии можно подумать, что Бог принимает Свои решения так же, как это делают люди: вначале задумывает наказать человека или целый народ, а затем иногда, в зависимости от обстоятельств, жалеет и передумывает, меняя Своё решение. Когда дело касается людей, в таком алгоритме принятия решения нет ничего удивительного: человек может чего-то не знать, или переоценить те или иные факты, или просто признать свою ошибку и изменить ошибочное решение на то, которое теперь ему кажется правильным.

Но ведь Бог не человек! В чём же дело? Чего Он может не учесть, принимая решение? Есть ли что-то, что может заставить Его передумать?

Наверное, только одно: решения людей. Это может показаться невероятным, но, кажется, так и есть: Бог может изменить некоторые Свои решения в зависимости от выбора, сделанного отдельным человеком или целым народом. Ведь Он действительно дал нам свободу и относится к ней совершенно серьёзно. И если мы от всего сердца о чём-нибудь Его попросим, даже если речь идёт о прощении совершённых нами грехов, Он не оставит это без внимания.

И тогда в Его решениях возможны любые изменения. Ведь Он не хочет, чтобы грешники погибали из-за своих грехов, Его задача — не наказывать, а спасать. Иногда он может предоставить отдельного человека или целый народ своей судьбе, если Его не хотят видеть и впускать в свою жизнь: ведь насильно, как известно, мил не будешь. Но, как видно, достаточно одного обращения и раскаяния, чтобы Он снова вмешался. И тогда нависшее над народом бедствие может исчезнуть, как дым. И народ получает шанс на спасение и на новую жизнь.

Может ли Бог отменить Своё решение? А если может, то в каких случаях? Что такое судьба, рок, предопределение? Существуют ли они? Лучше всего отвечает на этот вопрос пророческий опыт. Пророков часто считают предсказателями грядущих событий, которым Сам Бог открывает Свои планы с тем, чтобы о них стало известно людям.

Но так ли это? Библейский язык не знает слова, которое на других языках передаётся такими понятиями, как рок, фатум или судьба. Библия вообще к ним не прибегает. В таком случае, естественно, не приходится говорить ни о каком предопределении: ведь и оно невозможно, если нет ничего заранее запрограммированного. Ниневия должна была погибнуть, была, казалось, обречена, но жители её раскаялись в своих грехах и обратились к Богу, а Он, видя раскаяние, отменил уже, как думал даже сам Иона, неизбежный конец.

Встаёт естественный вопрос: а как же планы и замыслы Божии? Как вообще можно что-то планировать, если никогда не знаешь точно, будут ли происходить события так, как запланировано? Между тем, когда дело касается нас самих, мы, находясь именно в таком положении, всё же оказываемся в состоянии и планировать наши действия, и нередко осуществлять задуманное, если, конечно, что-нибудь не пойдёт совсем уж не так, как мы рассчитывали. Цель остаётся прежней, меняются лишь способы её достижения. Почему же в таком случае мы должны удивляться тому, что и Бог часто действует так же?

Он мог бы действовать и по-другому, Он мог бы просто осуществлять Свой план, не обращая на нас и на наш выбор никакого внимания. Он мог бы ничего нам не прощать и давать каждому из нас только один шанс. Но Он хочет не просто осуществить Им задуманное, Он хочет сделать это так, чтобы мы оказались вовлечены в Его дела как можно глубже. Не потому, что без нас Он не справится, а потому, что быть вовлечёнными в Его дела означает также и оказаться участниками Его планов и, в конце концов (если, конечно, мы не уйдём сами), жителями Его Царства. Царства, без которого не приходится говорить ни о спасении, ни о жизни.

Библейские пророки нередко предупреждали и свой собственный, и другие народы о грядущих бедствиях, которые грозят им за грехи и неправедную жизнь. Конечно, когда речь идёт о языческих народах, не знающих ни Бога, ни явно данных Богом заповедей, требования несколько смягчаются. Строгого монотеизма, например, Бог не требует ни от какого народа, кроме Своего собственного.

Но вот в том, что касается отношения людей друг к другу, всё остаётся в силе. Оно и неудивительно: ведь тут обычно достаточно бывает голоса совести, напоминающего всё о тех же Божьих заповедях, которые Своему народу Бог даёт в явном виде. Достаточно прислушаться к этому голосу и следовать ему. И если со следованием голосу совести бывают проблемы, то не от недостатка информации, а лишь от нежелания ему следовать. Ниневия в те времена, когда была написана книга Ионы, воспринималась как символ и средоточие мирового зла, бросающего вызов Богу.

Она была столицей Ассирийской империи, о которой, по свидетельству пророка, во время и после её разрушения не пожалел ни один человек. Впоследствии, уже после Вавилонского плена, место Ниневии в библейском образно-символическом ряду занял Вавилон. Но произошло это позже, спустя несколько столетий после появления Книги Ионы. И вот в этом средоточии мирового зла, ставшего символом всемирного богоборчества, звучит проповедь, которая совершенно неожиданным образом вызывает раскаяние и обращение жителей города. Невероятно, но факт. А дальше происходит нечто, кажущееся ещё более невероятным: Бог отказывается от Своих планов, от наказания Ниневии.

Неужели одно обращение перевесило всё сделанное ниневитянами зло? Если подходить строго арифметически, подсчитывать злые и добрые поступки, то, конечно, нет. Одно раскаяние, одно обращение не перевешивает всех совершённых грехов. Ни в жизни отдельного человека, ни в жизни целого народа. Но Богу ведь не арифметика важна. Он не подсчитывает баланс злых и добрых дел — если бы было так, шансов не было бы ни у кого. Ему важно лишь обращение.

Важно, с кем человек или целый народ здесь и теперь — с Ним или с теми, кто Ему противостоит. И если с Ним, то Он сделает всё, чтобы обратившиеся получили возможность изменить свою жизнь. Может быть, даже начать её с чистого листа. Ведь Он не хочет, чтобы грешники умирали из-за своих грехов. Он хочет, чтобы грешник обратился к Нему, раскаялся в совершённом грехе и начал новую жизнь. И если грешник действительно раскаивается и обращается к Нему, Он сделает всё, чтобы эта новая жизнь стала для раскаявшегося возможной.