Новость дня на 19 Сентября 2024

Бог показывает Израилю, что его история соткана из постоянно повторяющихся отпадений и беззаконий, на которые Бог отвечает верностью и прощением. Но Бог не намерен попускать это снова и снова. Когда-нибудь Он очистит Свой народ от мятежников и непокорных, в его новом исходе из земли рабства. Это обетование может быть обращено и к нам — Бог не хочет оставить человека наедине со своими грехами, Он будет вести его все дальше — к усыновлению, о котором пишет Апостол Павел.

На страницах Писания мы часто встречаемся с тем, как повествование о новых важных событиях прерывается, и начинается напоминание о событиях, смысл которых уже раскрывался на предыдущих страницах. Вот и на этот раз пророческая речь содержит рассказ об исходе из Египта. Казалось бы, зачем, есть ли необходимость ещё и ещё раз повторять всем известную историю? Но прошлое живо, без него невозможно понять смысл происходящего сегодня. На каждом новом этапе мы заново постигаем то, что когда-то происходило и дало нам возможность извлечения урока для настоящего и будущего.

Перед слушателями Иезекииля заново проходит история взаимоотношений Господа и народа, и снова пророческий рассказ напоминает о постоянном нарушении народом верности Завету. Из века в век повторяется одно и то же, но ничто не вразумляет новые поколения грешников, постоянно ищущих на свои головы новые, но однотипные приключения. Нас не удивляет, что Господь столь же постоянно предупреждает об ответственности за содеянное, но вот неожиданно мы слышим, что Господь обещает людям поступать с ними не по злым путям и делам развратным. Трудно нам даётся понять, какова же Его милость. Мы рады ей, но чтобы её оценить, необходимо помнить, что милости мы заслуживаем. Непостижима любовь Господа, не допускающего, чтобы на нас обрушились те беды, на которые мы нарываемся своими делами.

Вновь приходят к пророку Иезекиилю старейшины Израилевы для того, чтобы вопросить Господа, и вновь Он отказывает им в ответе. Господь через пророка перечисляет все предательства избранного народа, от египетского до вавилонского плена. Страшный и поучительный список, потому что нечто подобное повторяется в истории очень многих, если не всех народов, вступивших в завет с Богом. Нельзя не заметить, насколько то, о чем Бог говорит в 20-й главе книги пророка Иезекииля, похоже на двоеверие ранней русской или европейской истории, которое так мучительно и трудно преодолевала Церковь. Поэтому так важно и для нас то, что Господь говорит в этой связи.

Дело в том, что в Израиле предпленной эпохи начала распространяться идея о том, что нарушенный завет с Богом лучше вовсе забыть. Пусть мы не смогли быть верными и исполнить его... Теперь мы будем «как все», лишенные благодеяний Божиих, но и свободные от обязательств перед Ним. Вот об этом Господь говорит: «что приходит вам на ум, совсем не сбудется». Пусть народ-богоносец отступил от завета, но Бог не отступит от него. «Я проведу вас под жезлом и введу вас в узы завета», говорит Господь. Он говорит об очистительном бедствии, в котором каждому человеку в отдельности будет предоставлена возможность пожать плоды своего выбора, но Израиль как народ будет восстановлен Богом из остатка именно как народ завета.

Снова Господь возвещает, что неверность людей, пагубная для них самих, не превосходит верности Бога. В связи с этим вспоминаются слова преп. Симеона Нового Богослова из его молитвы перед Причащением: «ни величина прегрешений, ни количество грехов не превосходят Бога моего многого долготерпения и человеколюбия крайнего». Замысел Божий охватывает не только спасение Израиля, но и спасение всех людей, поэтому он не может быть остановлен. И Бог обещает, что истинная милость Его будет узнана нами, когда Он поступит со Своим народом не по их грехам, а ради славы имени Своего. И это грядущее действие Божие «ради славы имени Его» сравнивается в последних стихах главы с всепоглощающим лесным пожаром. Сам Господь Иисус Христос обращается к этому образу, говоря: «Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся!» (Лк. 12:49).