Гонения в Иерусалиме произошли во время посещения Варнавы и Савла, которые привезли пожертвования из Антиохии (ср. 11:29-30 и 12:25).
Иаков, один из двенадцати апостолов, брат евангелиста Иоанна, был «убит мечом» (12:2); обычно так казнили лишь римских граждан. Лука использует греческое слово «махайра», которое означает не только меч, но также нож, кинжал; возможно, Иаков был убит без суда по приказу (явному или тайному) Ирода Агриппы — подобно тому, как по приказу Ирода Антипы был убит Иоанн Креститель (Лк. 9:9).
Это убийство было «приятно иудеям» (12:3) — насколько велика была в то время пропасть между Церковью и остальными евреями. Вероятно, готовность Церкви принять язычников как братьев вызвала негодование иудейских националистов (ср. 22:21-22).
Трагическая ирония истории: в первом веке язычники могли войти в Церковь, не отрекаясь от своей культуры и народности, а иудеям спустя несколько веков было в этом отказано. В средние века еврей, желающий стать христианином, должен был изменить имя и публично отречься от своего народа. Это — пример действия «закваски фарисейской» (Лк. 12:1) среди христиан.
Петр был арестован накануне Пасхи (подобно Иисусу Христу); после праздника ему предстояло судилище и казнь. Но Бог по молитве Церкви сохранил жизнь апостолу. Лука подробно рассказывает о чудесном освобождении Петра и о Божьем суде над Иродом, и подводит итог: гонитель Церкви умер в мучениях, а слово Божье растет и распространяется (12:23-24).
Господь не всегда освобождает из темниц Своих служителей; «но для слова Божия нет уз» (2 Тим. 2:9).
Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно). | ||