Павел собирает знатнейших из римских иудеев, чтобы объяснить, зачем он, будучи иудеем, потребовал суда у кесаря. В действиях Павла нет предательства — апостол не собирается обвинять свой народ, а лишь желает быть оправданным. Павел в очередной раз говорит о единстве Нового и Ветхого Заветов.
Иудеи утверждают, что о деле Павла они не слышали, а о самом учении хотят узнать подробно. Могли ли они иметь лишь смутное представление об учении, о котором много спорят? Как бы то ни было, через несколько дней к Павлу пришли «очень многие» — уже не только знатнейшие. Павел «от утра до вечера» излагал им, во-первых, учение о Царствии Божием (то есть говорил о смерти и воскресении Мессии), и, во-вторых, удостоверял об Иисусе из закона Моисеева и пророков. По сей день эти моменты являются основой христианской проповеди.
Реакция слушателей Павла была очень разная: одни верили его словам, другие — нет. Иудеи начали уходить, после того, как Павел процитировал пророка Исаию, на которого ссылался и Иисус (Мф. 13). Гости Павла ушли, когда тот сказал, что спасение Божие послано язычникам.
Книга Деяний Апостолов, казалось бы, прервана на самом интересном месте. Как же так? Почему не сказано ничего о том, что произошло с главным героем? Но вспомним, что не Петр и не Павел — главные герои книги. Она повествует нам о распространении Благой Вести и действии Святого Духа. Приезд Павла в Рим исполнил обещание Христа, что апостолы будут свидетельствовать «даже до края земли» (1:8). И апостолы и мы — лишь послушные свидетели, через которых действует Святой Дух.
Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно). | ||