«Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною» — судя по тому, что дальше говорится о пище, речь здесь идет прежде всего о том, что можно вкушать всякого рода пищу. Но, в общем, свободе христианина Апостол полагает два ограничения: первое — польза, второе — чтобы себя ничем не связать и во имя мнимой свободы, таким образом, не потерять свободы истинной — свободы от всякого пристрастия и греха, обладающих человеком.
Далее, (13), Павел опровергает мнение, согласно которому нет различия между потребностью в пище и половым влечением. Павел предупреждает об опасности порабощения чувственностью: чревоугодием и связанной с ним страстью блуда. Пища не оскверняет, но блуд оскверняет — блудник грешит против собственного тела, которое, к тому же, ему не принадлежит, ибо мы часть мистического Тела Христова, часть Церкви. Мы храм Духа Святого, обитающего в нас. Блуд же нарушает единение с Господом, через тело нарушается единство нашего духа с Духом Бога Живого, а ведь Господь воскресит наши тела, которые вместе с душами предназначены для соединения с Богом, вечной жизни с Ним и в Нем — жизни, которая начинается уже здесь и сейчас.
Эта глубокая, искренняя мотивация поднимает заповедь целомудрия на духовный уровень (17, 19-20). Слова «вы не свои» подчеркивают тяжесть нарушения этой заповеди — один из самых тяжких грехов, согласно Павлу.
Как мы понимаем выражение «вы куплены дорогой ценой»?
И как нам использовать эту драгоценную возможность быть действительно свободными детьми Божьими, «свергнуть с себя всякое бремя и запинающий нас грех» (Евр 12:1)?
Что сейчас мешает нам прославлять Бога и в телах и в душах наших?
Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно). | ||