Встреча с Богом. Заметки к ежедневному чтению Библии. Первое и Второе Послания к Коринфянам

Различные пути к Любви [1 Кор. 7:17-40]

В начале отрывка Павел опять говорит о призвании, советуя каждому оставаться в том звании, в котором призван (20). Этот совет подчеркивает, например, важность для Господа наших профессий, которыми мы тоже можем Ему служить.

Нашли ли мы свое призвание, и как нам понять, соответствует ли Божьему замыслу наш выбор?

Когда у нас возникает вопрос о перемене чего-либо, например, профессии, места работы, жительства и т.д., будем молиться, чтобы понять, от Бога ли это желание, потому что, даже если мы считаем, что достойны большего звания, или нам будет лучше на новом месте, часто оказывается, что условия, в которые Бог ставит нас в данный момент, являются для нас наилучшими — той дорогой, по которой нам удобнее всего приблизиться к Нему. Если же нас не удовлетворяет настоящее наше положение, то, доверяя его Богу, мы увидим, что оно не статично и может измениться. Бог даст нам необходимые перемены, как только увидит нас внутренне к ним готовыми. Поблагодарим Бога за все обстоятельства и всех людей, которых Он нам послал, и постараемся доверить Его благой воле все, что с нами происходит, потому что, как сказано у Апостола: «Любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим 8:28).

Рассматривая вопрос о рабовладении, Павел объявляет раба свободным Господа (22). Впоследствии христианство, признавая каждую человеческую личность ценной перед Богом, постепенно меняет сознание общества и делает возможным падение рабства.

Продолжая разговор о браке, апостол поясняет свое личное предпочтение безбрачию: «время уже коротко», и ожидание скорого второго пришествия Христова должно побуждать христиан к тому, чтобы направить все усилия на служение Господу («имеющие жен должны быть, как не имеющие» и т.д. — см. 29-31). Однако в более позднем Послании к Ефесянам (5:22-33), этот взгляд дополнен учением о браке как образе союза Христа и Церкви, как тайне Небесного Царства. И Церковь постигает подлинный смысл христианского брака — вход человека в вечную радость и вечную любовь, открывающийся уже сейчас через личность другого, через таинственное соединение двоих воедино.

Таким образом, и брак и безбрачие основываются на единой евангельской духовности, т.к. во Христе есть и то и другое (Церковь — Его Невеста).

Братья и сестры, помолимся о том, чтобы каким бы то ни было путем и через какие бы то ни было обстоятельства мы постигали Бога, и, открывая Его попечение о нашей жизни, благодарили Его за непрестанную к нам Любовь.