Встреча с Богом. Заметки к ежедневному чтению Библии. Первое и Второе Послания к Коринфянам

Окончательные разъяснения: есть или не есть? [1 Кор. 10:23-33]

Апостол Павел подводит итог своим наставлениям по вопросу употребления идоложертвенных яств. Он дает простые и понятные инструкции: с рынка есть все, для спокойствия совести, у гостеприимных хозяев — тоже принимать все без всякого исследования. (Вспомним, что это пишет Апостол Павел, которому было дорого право есть с язычниками (Гал 2:14). Но если кто скажет: «это идоложертвенное», как бы проверяя, как поступит христианин, то не следует есть, чтобы не подавать «соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией».

Как прозрачно учение Апостола, как далек он от законничества, которым часто болеем мы, христиане двадцать первого века! Все сводится к двум наибольшим заповедям — возлюби Господа Бога твоего и возлюби ближнего твоего как самого себя. Воистину Павел — некогда фарисей из фарисеев, для которых соблюдение ритуальных постановлений было очень важно, — научился видеть не внешнее, но внутреннее, стремиться только к тому, что назидает, т.е. строит, взращивает Тело Христово — Церковь. В такой чистоте сердца Апостол может без тщеславия сказать: «Я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись».

А мы? Радуемся ли мы искренне о том, что «Господня земля, и что наполняет ее»? Полны ли мы благодарности? Задумаемся о нашей вере: что для нас важно? Набор правил и догматических схем? Или то же, что было важно для Апостола Павла: «все делайте в славу Божию» и «никто не ищи своего, но каждый пользы другого»?