Встреча с Богом. Заметки к ежедневному чтению Библии. Первое и Второе Послания к Коринфянам
Общество друзей Священного Писания
«Чтобы церковь получала назидание» [1 Кор. 14:1-19]
Отрывок связан с предыдущим текстом
словами «достигайте любви». Дар без любви — ничто (1 Кор. 13:1-2); а любовь «не ищет своего»
(13:5). Апостол написал: «Никто не ищи своего,
но каждый пользы другого» (10:24). Этот
принцип можно применить и к вопросу о
духовных дарах.
Очевидно, в коринфской церкви не было
людей, которые могли истолковать сказанное
на ином языке; даже если эти звуки имели
какой-то смысл, он оставался тайной для
слушающих (2:6-11). Апостол ставит выше тот дар,
который назидает (букв. «созидает, строит»)
Церковь — пророчество, то есть откровение
от Духа Святого (необязательно о будущем, ср.
14:24-25). Если наряду с языками в Церкви есть
дар истолкования, то вместе они равносильны
пророчеству (14:5-6; ср. 14:13).
Имея разные дары, мы можем служить друг
другу, заботиться друг о друге; таким
образом, крепнут «взаимно скрепляющие
связи» (Еф 4:16), Церковь растет в единстве (см.
12:25). Это и есть «назидание» (созидание,
строительство) Церкви как тела Христова. А
при неправильном отношении дары питают
гордость тех, кто ими обладает, что ведет к
разделению (недаром в первых главах
послания Апостол пишет о расколе в
коринфской церкви).
Слово «аминь» в конце общей молитвы
также выражает и созидает наше единство. Мы
говорим «аминь» («истинно») в знак
согласия с просьбой или благодарением; если
мы не согласны с молитвой брата или сестры
или не понимаем ее, то и сказать «аминь» не
можем (14:16).
Размышляя о проблемах, связанных с
церковным служением, спросите себя: «А как
я могу послужить сестрам и братьям?»
1
Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.
2
Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;
3
а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.
4
Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.
5
Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.
6
Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?
7
И бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать те, что играют на свирели или на гуслях?
8
И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?
9
Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнáют, чтó вы говорите? Вы будете говорить на ветер.
10
Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.
11
Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец.
12
Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви.
13
А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.
14
Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.
15
Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.
16
Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь" при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.
17
Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.
18
Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;
19
но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на незнакомом языке.
Скрыть