В конце послания Апостол напоминает Коринфянам то, что проповедовал им в самом начале. Он со всей ясностью подчеркивает, что в основе христианской веры лежит исторический факт: «Христос умер и... воскрес в третий день» (1 Кор. 15:3-4). Это событие было предсказано ветхозаветными пророками, и лишь в контексте Ветхого Завета (Апостол дважды повторяет: «по Писанию») можно понять его богословский и нравственный смысл («Христос умер за грехи наши»).
Благовестие основано на факте; важно, чтобы этот факт был должным образом засвидетельствован. Павел перечисляет тех, кто видел воскресшего Христа (заметим, что он не упоминает ни одной женщины — их свидетельство в древности не принимали всерьез).
Апостол связывает воскресение Христа с воскресением верующих в Него: «если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес». Если Христос воскрес, а мы — в Нем, то и мы должны воскреснуть. Напротив, если Христос не воскрес, то апостольская проповедь бессмысленна, и Апостолы — просто обманщики. Наконец, если Христос не воскрес, то нет прощения грехов, и нет никакой надежды на спасение. Его смерть — наказание за наши грехи; если Христос не победил смерть, то наказание продолжается: «вы еще во грехах ваших» (17).
Последний стих отрывка (19), видимо, относится к тем, кто, отрицая воскресение мертвых, надеялся на помощь Христа в земной жизни, думая, что Царство Мессии уже наступило во всей полноте. Такие люди «несчастнее всех», потому что их надежды на земное благополучие не оправдаются (ср. 4:8-14).
Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно). | ||