Бытие (в помощь изучающим Священное Писание)

Среда [Быт. I,24-II,3]

О сотворении человека богословы и философы спорили не меньше, чем о сотворении мира. Что такое человек, откуда он и куда идёт, в чём смысл человеческой жизни — все эти «проклятые» вопросы не переставали мучить человечество на всём протяжении его истории. Легче всего было бы сказать, что ответ мы найдём в Библии. Но это было бы лишь частью правды. Ответ — не в Библии, ответ — в Боге. Библия же лишь подводит нас к ответу, который нам придётся искать самим, и искать, без сомнения, всю жизнь. Впрочем, такова вся Библия, и, наверное, таково всякое настоящее откровение: оно не даёт готовых ответов. Идущий и ищущий найдёт в ней поддержку, ищущий готовых ответов не найдёт ничего или найдёт «ответы», о которых и не подозревали авторы библейских книг. То же и здесь: что значит сотворение человека «по образу и подобию Божию»? Способности, творческий дар? Да, конечно. Но ведь любым даром можно воспользоваться по-разному. Личное самосознание? Несомненно. С библейской точки зрения, Бог  — это не безличный Абсолют, это именно Личность, т.е. такой Абсолют, Который знает всё и о Себе Самом, и о сотворённом Им мире, и в этом смысле сознающий себя человек действительно подобен Ему, хотя, конечно же, не равен (ведь бесконечное вообще невозможно сравнить с конечным). Но и это ещё не главное, ведь и атеистом можно быть совершенно сознательно, и творить зло тоже можно, вполне отдавая себе отчёт в том, что делаешь. Тогда что же? Бог использует Свой творческий потенциал, созидая и устраивая мир ради человека, без которого, в общем-то, Он вполне может обойтись. Странное желание — создать того, кто тебе совершенно не нужен! И всё же Бог очень привязан к Своему созданию, и привязанность эту Он докажет не раз за время существования человека на земле. В нашей жизни есть похожее чувство — чувство рационально совершенно необъяснимой привязанности к тем, без кого мы, казалось бы, могли бы прекрасно обойтись. Нетрудно догадаться, что чувство это называется любовью. И это, похоже, единственное, что действительно уподобляет нас Богу — потому, что это единственная способность, которая никогда и никому не может принести вреда. (Если, конечно, говорить о любви бескорыстной; но ведь по-настоящему только такую любовь и можно назвать любовью, иначе, если мы любим за что-то, это уже не любовь, а потребность в том, кого мы любим. И это, наверное, не так плохо само по себе, если только не смешивать одно с другим и не обманываться на счёт собственных отношений с ближним.)

И ещё одно — свобода. «День седьмой» — это день, когда Творец «удаляется от дел», и мир отдаётся в руки человека. Это уж, рассуждая по-человечески, совершенно неблагоразумно. Можно было бы сказать больше: с человеческой точки зрения, это полное безумие. Отдать мир в руки того, кто вполне может и ошибиться, и просто злоупотребить оказанным доверием! И всё же решение Творца неизменно: совершенный, им сотворённый мир отдаётся всецело в руки человека, и это не экзамен и не эксперимент, здесь всё совершенно серьёзно, и решения, принимаемые человеком, станут в полном смысле слова абсолютно важными и в судьбе мира, и в его собственной судьбе. Видимо, у Бога мера доверия одинакова мере любви: любя абсолютно, Он и доверяет абсолютно. Но есть у свободы и обратная сторона: она вполне может стать (и, увы, действительно становится) источником зла. Свободой всегда можно злоупотребить, и с этим ничего невозможно поделать даже Богу — ведь он не хочет отнимать у человека его свободу даже тогда, когда, по человечески рассуждая, это пошло бы только на пользу. По-видимому, у Создателя иная «логика», Он, быть может, считает, что человеку непременно, при любых условиях нужно оставаться свободным. Может быть, это оттого, что иначе настоящая любовь станет невозможной, а может быть, и ещё отчего-нибудь — гадать бесполезно, всё равно не угадаем. Но совершенно ясно лишь одно: Библия говорит нам о любви Бога к нам и о том, что от нас Он ждёт того же — и по отношению к Нему Самому, и по отношению друг к другу. И тут, конечно, никакая книга не даст нам готовых ответов на все случаи жизни, и Библия тоже не даёт нам этих ответов, она лишь показывает нам примеры того, как отвечали на призыв Божий люди, которые умели это делать.