Бытие (в помощь изучающим Священное Писание)

Понедельник [Быт. XIII,12-18]

В Библии неоднократно упоминается о том, как Бог являлся Своим избранникам. При чтении этих строк у каждого, естественно, возникают свои ассоциации, тем более, что библейские рассказы, как правило, так же немногословны и сдержанны, как сегодняшнее повествование о явлении Бога Аврааму у Мамре. Это целомудренное немногословие скрывает за собой одну из самых сокровенных тайн человеческой души: тайну богообщения, взаимного общения человека и Бога. И не случайно, наверное, библейские авторы не стремятся без нужды выставлять эту тайну на всеобщее обозрение: ведь это — как общение любящих супругов, о котором ил не говорят вовсе, или говорят лишь с самыми близкими людьми в минуты самой большой откровенности. Не случайно ведь отношения между Богом и человеком так часто сравниваются в Библии именно с отношениями супружескими: видимо, так было понятнее древним читателям библейских книг. Неудивительно, что описать в полноте тайну этого духовного супружества так же невозможно, как невозможно рассказать всё о супружестве земном, потому-то так часто встречаем мы в этих описаниях символы и намёки. Но есть всё же нечто очень важное, о чём можно сказать наверное: отношения эти всегда были по-настоящему живыми и абсолютно реальными. В самом деле, едва ли можно представить себе некий умозрительный брак на земле; тем более невозможно этого себе представить, когда один из партнёров  — живой и близкий Бог, открывающийся человеку. Абстрактные «отношения» с неким абстрактным Богом представить себе куда проще, это к сожалению, встречается сплошь и рядом; но к подлинной духовности они имеют не больше отношения, чем совместная жизнь героев известного произведения Н. Чернышевского — к нормальной семейной жизни. Быть может, очень многие проблемы повседневной религиозной жизни связаны как раз именно с этими паллиативами духовной жизни, которые, конечно же, настоящего богообщения заменить не могут. Конечно, рассуждать о Боге и даже писать о Нём трактаты при этом можно, но стать праведником в библейском смысле этого слова, т.е. человеком, знающим живого Бога, — нельзя.