Книга пророка Иезекииля
А.В. Лакирев
8, 9 и 10-я главы
Начиная с 8-й главы пророк Иезекииль описывает содержание второго
видения и сказанных в нем слов Господних. В отличие от первого, данного Иезекиилю
на берегу Ховара, второе видение случилось в церковном собрании (прообразе синагоги)
в доме пророка. Второе видение — это своеобразный инсайт, озарение,
которое осеняет разум пророка по воле Святого Духа. Бог ставит пророка на новую
точку зрения и показывает ему то, что пророк и так знает, но не вполне осознает.
По сравнению с первым видением, второе можно отнести к гораздо более распространенному
в Церкви типу. Здесь Бог не столько сообщает человеку что-то новое, сколько
открывает глаза на известную ему реальность. Нельзя сказать, что Бог ставит
пророка на Свою точку зрения; скорее, Он дарует ему некоторую отстраненность,
позволяющую по-новому увидеть жизнь.
Пророк описывает свои субъективные переживания как «Бог привел
меня… и я увидел…». Итак, Господь показывает Иезекиилю все беззакония Иерусалима.
Но если раньше речь шла о жестокости и насилии, пропитавших жизнь народа, то
теперь Бог обращает внимание пророка на прямые проявления идолопоклонства Израиля.
Не где-нибудь, а непосредственно в Храме видит пророк поклонение наиболее популярным
идолам Древнего Востока. Здесь и статуя Астарты, поставленная, вероятно, полвека
назад при царе Манассии; культ ее был широко распространен по всему Ближнему
Востоку и носил весьма неприличный характер. Здесь «плач по Фаммузу» —
почитание умирающего и воскресающего сельскохозяйственного бога восточных народов,
и поклонение солнцу и всякой живности, свойственное Египту и Вавилонии, странам,
превосходить которые так тщится Израиль… Все это было известно и пророку, и
старейшинам Иудейским, собравшимся в его доме. Но в видении Бог называет вещи
своими именами, и картина окончательного отпадения Израиля становится пугающе
очевидной.
Вывод о том, что будет с народом, предавшим Бога ради идолов,
напрашивается сам собой. Последствия идолопоклонства пророк изображает в 9-й
главе, и слова его напоминают о египетских казнях, обрушившихся на противящегося
Богу фараона. Картина запечатления невинных, «скорбящих о мерзостях Израиля»,
живо напоминает ночь Исхода. Но теперь Израиль сам оказался в положении богопротивника,
обреченного на уничтожение: «только вас признал Я из всех племен земли,
потому и взыщу с вас за все беззакония ваши», как почти за двести лет до
Иезекииля говорил Бог пророку Амосу (Ам 3:2). Самому пророку Иезекиилю кажется,
что гибель суждена всему Израилю, и в трепете он восклицает Богу: «неужели
Ты погубишь всех?».
Отвечая Иезекиилю, Господь снова говорит о беззаконии и насилии.
Идолопоклонство отходит на второй план, и Бог говорит: «земля сия полна
крови и город исполнен неправды… обращу поведение их на их голову». Нельзя
не заметить, что это судьба всех обществ, в которых насилие становится основной
чертой жизни людей, причем Бог явно имеет в виду не столько государственное
насилие, сколько «бытовое» — то, что называют жизнью «по
понятиям».
Однако это еще не все: Бог открывает пророку правду до самого
предела, до самого страшного, что не могло и привидеться никому из израильтян.
Израильтяне эпохи Ветхого завета мыслили о присутствии Божием как о Славе Его,
наполняющей Иерусалимский храм (ср. 6-ю главу книги пророка Исайи). Эта Слава,
Шехина или Шекина, была не просто сиянием, исходящим от Бога, но Его собственным
присутствием. Израильтяне были уверены, что пока Слава Божия пребывает в Храме,
с ними ничего плохого не произойдет и не может произойти. В этом был смысл поговорки
«здесь Храм Господень», обличаемой пророком Иеремией (Иер 7:4). А
само присутствие Славы Божией в Храме считалось непоколебимым и безусловным,
в соответствии с обетованием Давиду и Соломону.
Но присутствие Творца несовместимо ни с каким грехом. Когда же
люди окончательно избирают грех, присутствие Славы Господней становится невозможным.
И пророк Иезекииль видит, что из-за грехов Израиля, почитающего идолов, плодящего
беззакония и относящегося к Самому Всемогущему как к идолу, Слава Божия будет
отнята. Центральная и главная часть видения — описание в 10-й главе
того, как на огненной колеснице Слава Господня покидает Храм.
Пророк объясняет, что увиденное им не поддается описанию человеческим
языком, и он создает своеобразную словесную икону. Отсюда странные образы колес,
исполненных очей, невероятных существ, движущихся сразу в четыре стороны, и
т.д. Возможно, на это описание, записанное уже в Вавилоне, повлияли увиденные
там пророком изображения. Суть 10-й главы составляют, конечно, не эти детали,
а содержание Откровения.
Для пророка важно, что увиденное им подчеркивает вселенский характер
власти и присутствия Божия (отсюда упоминания о четырех сторонах света). Ему
открывается вся безмерная разница масштабов Всемогущего и человечества. За века,
прошедшие после Исхода, израильтяне стали относиться к Богу как к своему местному
национальному божку — и вот Иезекииль увидел отблеск подлинного величия
Творца. Именно в этой перспективе видит он и нравственное убожество своего народа.
Страшный нерв этих глав — неумолимая логика происходящего.
События разворачиваются перед глазами пророка, последовательно вытекая одно
из другого, и эта причинно-следственная связь выглядит естественной в деталях
и жуткой в целом. Так мелкие, но понятные человеческие подлости приводят к катастрофе
несопоставимого с ними масштаба. В этом описание гибели Иерусалима очень напоминает
Крестный Путь.
1
И было в шестом году, в шестом месяце, в пятый день месяца, сидел я в доме моем, и старейшины Иудейские сидели перед лицем моим, и низошла на меня там рука Господа Бога.
2
И увидел я: и вот подобие (мужа), как бы огненное, и от чресл его и ниже — огонь, и от чресл его и выше — как бы сияние, как бы свет пламени.
3
И простер Он как бы руку, и взял меня за волоса головы моей, и поднял меня дух между землею и небом, и принес меня в видениях Божиих в Иерусалим ко входу внутренних ворот, обращенных к северу, где поставлен был идол ревности, возбуждающий ревнование.
4
И вот, там была слава Бога Израилева, подобная той, какую я видел на поле.
5
И сказал мне: сын человеческий! подними глаза твои к северу. И я поднял глаза мои к северу, и вот, с северной стороны у ворот жертвенника — тот идол ревности при входе.
6
И сказал Он мне: сын человеческий! видишь ли ты, что они делают? великие мерзости, какие делает дом Израилев здесь, чтобы Я удалился от святилища Моего? но обратись, и ты увидишь еще большие мерзости.
7
И привел меня ко входу во двор, и я взглянул, и вот в стене скважина.
8
И сказал мне: сын человеческий! прокопай стену; и я прокопал стену, и вот какая-то дверь.
9
И сказал мне: войди и посмотри на отвратительные мерзости, какие они делают здесь.
10
И вошел я, и вижу, и вот всякие изображения пресмыкающихся и нечистых животных и всякие идолы дома Израилева, написанные по стенам кругом.
11
И семьдесят мужей из старейшин дома Израилева стоят перед ними, и Иезания, сын Сафанов, среди них; и у каждого в руке свое кадило, и густое облако курений возносится кверху.
12
И сказал мне: видишь ли, сын человеческий, что делают старейшины дома Израилева в темноте, каждый в расписанной своей комнате? ибо говорят: "не видит нас Господь, оставил Господь землю сию".
13
И сказал мне: обратись, и увидишь еще большие мерзости, какие они делают.
14
И привел меня ко входу в ворота дома Господня, которые к северу, и вот, там сидят женщины, плачущие по Фаммузе,
15
и сказал мне: видишь ли, сын человеческий? обратись, и еще увидишь большие мерзости.
16
И ввел меня во внутренний двор дома Господня, и вот у дверей храма Господня, между притвором и жертвенником, около двадцати пяти мужей стоят спинами своими ко храму Господню, а лицами своими на восток, и кланяются на восток солнцу.
17
И сказал мне: видишь ли, сын человеческий? мало ли дому Иудину, чтобы делать такие мерзости, какие они делают здесь? но они еще землю наполнили нечестием, и сугубо прогневляют Меня; и вот, они ветви подносят к носам своим.
18
За то и Я стану действовать с яростью; не пожалеет око Мое, и не помилую; и хотя бы они взывали в уши Мои громким голосом, не услышу их.
Скрыть
1
И возгласил в уши мои великим гласом, говоря: пусть приблизятся каратели города, каждый со своим губительным орудием в руке своей.
2
И вот, шесть человек идут от верхних ворот, обращенных к северу, и у каждого в руке губительное орудие его, и между ними один, одетый в льняную одежду, у которого при поясе его прибор писца. И пришли и стали подле медного жертвенника.
3
И слава Бога Израилева сошла с Херувима, на котором была, к порогу дома. И призвал Он человека, одетого в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца.
4
И сказал ему Господь: пройди посреди города, посреди Иерусалима, и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак.
5
А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите;
6
старика, юношу и девицу, и младенца и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища Моего. И начали они с тех старейшин, которые были перед домом.
7
И сказал им: оскверните дом, и наполните дворы убитыми, и выйдите. И вышли, и стали убивать в городе.
8
И когда они их убили, а я остался, тогда я пал на лице свое и возопил, и сказал: о, Господи Боже! неужели Ты погубишь весь остаток Израиля, изливая гнев Твой на Иерусалим?
9
И сказал Он мне: нечестие дома Израилева и Иудина велико, весьма велико; и земля сия полна крови, и город исполнен неправды; ибо они говорят: "оставил Господь землю сию, и не видит Господь".
10
За то и Мое око не пощадит, и не помилую; обращу поведение их на их голову.
11
И вот человек, одетый в льняную одежду, у которого при поясе прибор писца, дал ответ и сказал: я сделал, как Ты повелел мне.
Скрыть
1
И видел я, и вот на своде, который над главами Херувимов, как бы камень сапфир, как бы нечто, похожее на престол, видимо было над ними.
2
И говорил Он человеку, одетому в льняную одежду, и сказал: войди между колесами под Херувимов и возьми полные пригоршни горящих угольев между Херувимами, и брось на город. И он вошел в моих глазах.
3
Херувимы же стояли по правую сторону дома, когда вошел тот человек, и облако наполняло внутренний двор.
4
И поднялась слава Господня с Херувима к порогу дома, и дом наполнился облаком, и двор наполнился сиянием славы Господа.
5
И шум от крыльев Херувимов слышен был даже на внешнем дворе, как бы глас Бога Всемогущего, когда Он говорит.
6
И когда Он дал повеление человеку, одетому в льняную одежду, сказав: "возьми огня между колесами, между Херувимами", и когда он вошел и стал у колеса —
7
тогда из среды Херувимов один Херувим простер руку свою к огню, который между Херувимами, и взял и дал в пригоршни одетому в льняную одежду. Он взял и вышел.
8
И видно было у Херувимов подобие рук человеческих под крыльями их.
9
И видел я: и вот четыре колеса подле Херувимов, по одному колесу подле каждого Херувима, и колеса по виду как бы из камня топаза.
10
И по виду все четыре сходны, как будто бы колесо находилось в колесе.
11
Когда шли они, то шли на четыре свои стороны; во время шествия своего не оборачивались, но к тому месту, куда обращена была голова, и они туда шли; во время шествия своего не оборачивались.
12
И все тело их, и спина их, и руки их, и крылья их, и колеса кругом были полны очей, все четыре колеса их.
13
К колесам сим, как я слышал, сказано было: "галгал".
14
И у каждого из животных четыре лица: первое лице — лице херувимово, второе лице — лице человеческое, третье лице львиное и четвертое лице орлиное.
15
Херувимы поднялись. Это были те же животные, которых видел я при реке Ховаре.
16
И когда шли Херувимы, тогда шли подле них и колеса; и когда Херувимы поднимали крылья свои, чтобы подняться от земли, и колеса не отделялись, но были при них.
17
Когда те стояли, стояли и они; когда те поднимались, поднимались и они; ибо в них был дух животных.
18
И отошла слава Господня от порога дома и стала над Херувимами.
19
И подняли Херувимы крылья свои, и поднялись в глазах моих от земли; когда они уходили, то и колеса подле них; и стали у входа в восточные врата Дома Господня, и слава Бога Израилева вверху над ними.
20
Это были те же животные, которых видел я в подножии Бога Израилева при реке Ховаре. И я узнал, что это Херувимы.
21
У каждого по четыре лица, и у каждого по четыре крыла, и под крыльями их подобие рук человеческих.
22
А подобие лиц их то же, какие лица видел я при реке Ховаре — и вид их, и сами они. Каждый шел прямо в ту сторону, которая была перед лицем его.
Скрыть
