Книга пророка Иезекииля
А.В. Лакирев
47 и 48-я главы
В заключительных главах своей книги пророк Иезекииль описывает
устроение Святой земли и распределение земли между коленами Израилевыми. Но
в этом «техническом» тексте мы видим несколько исключительно важных
деталей. Как и в предыдущих главах, эти детали подчеркивают, что пророк говорит
о чем-то большем, чем просто земное устроение. В его словах звучат апокалиптические
ноты, удивительным образом сочетающиеся с «проектом земельного кадастра»
для обновленного народа Божия.
47-я глава начинается пророчеством о потоке, исходящем из-под
порога Храма. В земном Иерусалиме на Храмовой горе ему нет реального соответствия,
и потому описание пророка следует воспринимать как символ некоей духовной реальности.
Иезекииль говорит, что этот поток, текущий из Дома Божия, напояет всю землю
и животворит все, через что он протекает. По берегам потока все расцветает,
воды его изобилуют рыбой, и даже воды моря, в которое он впадает, становятся
«здоровыми», пригодными для питья. Такими красками пророки всегда
изображают землю, преображенную в день воцарения Всемогущего, в день Его победы
над грехом и смертью.
Поток Иезекииля в общебиблейском контексте следует сопоставить
с водой, которую дает Господь Иисус Христос и которая становится в нас «источником
воды, текущей в жизнь вечную» (Ин 4:14). Иезекииль таинственным образом
видит и возвещает нам те «реки воды живой», которые, по слову Христа,
переполняют верующих в Него (Ин 7:38). В видении Иезекииля эта животворная
вода истекает из Храма, где присутствует Бог; пророк Захария говорит о живых
водах, которые в день Спасения потекут из Иерусалима на восток и на запад (Зах 4:8); в рамках Ветхого завета в целом эта живая вода воспринимается как символ
животворящей благодати Божьей, символ того Духа, Которым сердца людей из каменных
превращаются в плотяные. В Новом завете евангелист Иоанн открывает нам, что
речь идет не о символе: это та самая вода, что истекает из пронзенного сердца
Сына Божьего (Ин 19:34). И тот же евангелист Иоанн свидетельствует в Откровении
об этой «реке воды жизни», «исходящей от престола Бога и Агнца»
(Откр 22:1).
Описывая далее разделение земли между коленами Израилевыми, Иезекииль
соотносит его с тем, что должно было совершиться в рамках нарушенного Израилем
Синайского завета. Тем самым мы видим, что в спасенном и обновленном Иерусалиме
Синайский завет находит свое исполнение. То, что не состоялось из-за неверности
и греха людей, все же будет исполнено, когда Сам Бог придет спасти народ Свой
и заключить Новый завет. И вновь нельзя не вспомнить о словах Господа Иисуса,
пришедшего «не нарушить закон, но исполнить» (Мф 5:17). Господь говорит
о законе, который по грехам нашим не мог быть нами исполнен без Христа и без
излияния Духа Святого, и эти Его слова тоже тесно связаны с пророчеством Иезекииля.
В пророчествах о соседних с Израилем странах и народах Иезекииль
говорил, что замысел Творца о спасении простирается и на них. Эта мысль находит
поразительное для Ветхого завета продолжение в конце 47-й главы. Говоря о разделе
земли, пророк возвещает волю Божию о том, чтобы иноземцы, живущие среди избранного
народа, считались наравне с природными жителями Святой земли и тоже получали
земельный надел. Эти слова резко контрастируют с повелениями Пятикнижия об отделении
от иноплеменных. Это тоже деталь, несомненно относящаяся к чаемому нами Царству
будущего века: даже при возвращении Израиля из вавилонского плена Ездра и Неемия
продолжают, в духе Пятикнижия, добиваться отделения от иноземцев. Время единства
всех людей перед Богом настанет не по возвращении из плена, но в конце времен.
Лишь тогда, с приходом Христа, в Церкви Нового завета исполнится то, о чем говорит
здесь Иезекииль, а после него — Второисайя (Ис 60:3) и Захария (Зах 8:20-23).
В последней, 48-й главе, Иезекииль подробно повествует о том,
как следует разделить землю Израиля. Принципиально для него, что это разделение
земли основывается не на удачливости или силе колен, но на воле Владыки неба
и земли. Речь идет не о немощной человеческой «социальной справедливости»,
но о правде Божьей. Последняя так же животворна по сравнению с первой, как воды
истекающего из Храма потока животворны по сравнению с горькими водами Мертвого
моря. В центре всей земельной системы — земля Храма, земли князя выделяются
наравне с землями колен Израилевых. Понятно, что тем самым решительно сужается
сфера княжеской власти и возможности его произвола. Центральное положение Дома
Божия, места присутствия Славы Господней в мире подчеркивается вновь в последних
словах книги, где пророк говорит о вратах Иерусалима, открытых всем. Эта открытость
и Присутствие обусловливают новый смысл существования народа Божия и Иерусалима,
выраженный в его новом имени: «Господь там».
1
Потом привел он меня обратно к дверям храма, и вот, из-под порога храма течет вода на восток, ибо храм стоял лицом на восток, и вода текла из-под правого бока храма, по южную сторону жертвенника.
2
И вывел меня северными воротами, и внешним путем обвел меня к внешним воротам, путем, обращенным к востоку; и вот, вода течет по правую сторону.
3
Когда тот муж пошел на восток, то в руке держал шнур, и отмерил тысячу локтей, и повел меня по воде; воды было по лодыжку.
4
И еще отмерил тысячу, и повел меня по воде; воды было по колено. И еще отмерил тысячу, и повел меня; воды было по поясницу.
5
И еще отмерил тысячу, и уже тут был такой поток, через который я не мог идти, потому что вода была так высока, что надлежало плыть, а переходить нельзя было этот поток.
6
И сказал мне: "видел, сын человеческий?" и повел меня обратно к берегу этого потока.
7
И когда я пришел назад, и вот, на берегах потока много было дерев по ту и другую сторону.
8
И сказал мне: эта вода течет в восточную сторону земли, сойдет на равнину и войдет в море; и воды его сделаются здоровыми.
9
И всякое живущее существо, пресмыкающееся там, где войдут две струи, будет живо; и рыбы будет весьма много, потому что войдет туда эта вода, и воды в море сделаются здоровыми, и, куда войдет этот поток, все будет живо там.
10
И будут стоять подле него рыболовы от Ен-Гадди до Эглаима, будут закидывать сети. Рыба будет в своем виде и, как в большом море, рыбы будет весьма много.
11
Болота его и лужи его, которые не сделаются здоровыми, будут оставлены для соли.
12
У потока по берегам его, с той и другой стороны, будут расти всякие дерева, доставляющие пищу: листья их не будут увядать, и плоды на них не будут истощаться; каждый месяц будут созревать новые, потому что вода для них течет из святилища; плоды их будут употребляемы в пищу, а листья на врачевание.
13
Так говорит Господь Бог: вот распределение, по которому вы должны разделить землю в наследие двенадцати коленам Израилевым: Иосифу два удела.
14
И наследуйте ее, как один, так и другой; так как Я, подняв руку Мою, клялся отдать ее отцам вашим, то и будет земля сия наследием вашим.
15
И вот предел земли: на северном конце, начиная от великого моря, через Хетлон, по дороге в Цедад,
16
Емаф, Берот, Сивраим, находящийся между Дамасскою и Емафскою областями Гацар-Тихон, который на границе Аврана.
17
И будет граница от моря до Гацар-Енон, граница с Дамаском, и далее на севере область Емаф; и вот северный край.
18
Черту восточного края ведите между Авраном и Дамаском, между Галаадом и землею Израильскою, по Иордану, от северного края до восточного моря; это восточный край.
19
А южный край с полуденной стороны от Тамары до вод пререкания при Кадисе, и по течению потока до великого моря; это полуденный край на юге.
20
Западный же предел — великое море, от южной границы до места против Емафа; это западный край.
21
И разделите себе землю сию на уделы по коленам Израилевым.
22
И разделите ее по жребию в наследие себе и иноземцам, живущим у вас, которые родили у вас детей; и они среди сынов Израилевых должны считаться наравне с природными жителями, и они с вами войдут в долю среди колен Израилевых.
23
В котором колене живет иноземец, в том и дайте ему наследие его, говорит Господь Бог.
Скрыть
1
Вот имена колен. На северном краю по дороге от Хетлона, ведущей в Емаф, Гацар-Енон, от северной границы Дамаска по пути к Емафу: все это от востока до моря один удел Дану.
2
Подле границы Дана, от восточного края до западного, это один удел Асиру.
3
Подле границы Асира, от восточного края до западного, это один удел Неффалиму.
4
Подле границы Неффалима, от восточного края до западного, это один удел Манассии.
5
Подле границы Манассии, от восточного края до западного, это один удел Ефрему.
6
Подле границы Ефрема, от восточного края до западного, это один удел Рувиму.
7
Подле границы Рувима, от восточного края до западного, это один удел Иуде.
8
А подле границы Иуды, от восточного края до западного, священный участок, шириною в двадцать пять тысяч тростей, а длиною наравне с другими уделами, от восточного края до западного; среди него будет святилище.
9
Участок, который вы посвятите Господу, длиною будет в двадцать пять тысяч, а шириною в десять тысяч тростей.
10
И этот священный участок должен принадлежать священникам, к северу двадцать пять тысяч и к морю в ширину десять тысяч, и к востоку в ширину десять тысяч, а к югу в длину двадцать пять тысяч тростей, и среди него будет святилище Господне.
11
Это посвятите священникам из сынов Садока, которые стояли на страже Моей, которые во время отступничества сынов Израилевых не отступили от Меня, как отступили другие левиты.
12
Им будет принадлежать эта часть земли из священного участка, святыня из святынь, у предела левитов.
13
И левиты получат также у священнического предела двадцать пять тысяч в длину и десять тысяч тростей в ширину; вся длина двадцать пять тысяч, а ширина десять тысяч тростей.
14
И из этой части они не могут ни продать, ни променять; и начатки земли не могут переходить к другим, потому что это святыня Господня.
15
А остальные пять тысяч в ширину с двадцатью пятью тысячами в длину назначаются для города в общее употребление, на заселение и на предместья; город будет в средине.
16
И вот размеры его: северная сторона четыре тысячи пятьсот и южная сторона четыре тысячи пятьсот, восточная сторона четыре тысячи пятьсот и западная сторона четыре тысячи пятьсот тростей.
17
А предместья города к северу двести пятьдесят, и к востоку двести пятьдесят, и к югу двести пятьдесят, и к западу двести пятьдесят тростей.
18
А что остается из длины против священного участка, десять тысяч к востоку и десять тысяч к западу, против священного участка, произведения с этой земли должны быть для продовольствия работающих в городе.
19
Работать же в городе могут работники из всех колен Израилевых.
20
Весь отделенный участок в двадцать пять тысяч длины и в двадцать пять тысяч ширины, четырехугольный, выделите в священный удел, со включением владений города;
21
а остальное князю. Как со стороны священного участка, так и со стороны владений города, против двадцати пяти тысяч тростей до восточной границы участка, и на запад против двадцати пяти тысяч у западной границы соразмерно с сими уделами, удел князю, так что священный участок и святилище будет в средине его.
22
И то, что от владений левитских и от владений города остается в промежутке, принадлежит также князю; промежуток между границею Иуды и между границею Вениамина будет принадлежать князю.
23
Остальное же от колен, от восточного края до западного — один удел Вениамину.
24
Подле границы Вениамина, от восточного края до западного — один удел Симеону.
25
Подле границы Симеона, от восточного края до западного — один удел Иссахару.
26
Подле границы Иссахара, от восточного края до западного — один удел Завулону.
27
Подле границы Завулона, от восточного края до западного — один удел Гаду.
28
А подле границы Гада на южной стороне идет южный предел от Тамары к водам пререкания при Кадисе, вдоль потока до великого моря.
29
Вот земля, которую вы по жребию разделите коленам Израилевым, и вот участки их, говорит Господь Бог.
30
И вот выходы города: с северной стороны меры четыре тысячи пятьсот;
31
и ворота города называются именами колен Израилевых; к северу трое ворот: ворота Рувимовы одни, ворота Иудины одни, ворота Левиины одни.
32
И с восточной стороны меры четыре тысячи пятьсот, и трое ворот: ворота Иосифовы одни, ворота Вениаминовы одни, ворота Дановы одни;
33
и с южной стороны меры четыре тысячи пятьсот, и трое ворот: ворота Симеоновы одни, ворота Иссахаровы одни, ворота Завулоновы одни.
34
С морской стороны меры четыре тысячи пятьсот, ворот здесь трое же: ворота Гадовы одни, ворота Асировы одни, ворота Неффалимовы одни.
35
Всего кругом восемнадцать тысяч. А имя городу с того дня будет: "Господь там".
Скрыть
