Книга пророка Исаии (в помощь изучающим Священное Писание)

Среда [Ис. V,16-25]

И всё-таки: соблюдать заповедь Божию — легко или нет? На первый взгляд, вроде бы не так сложно. В конце концов, не убивать, не красть и не грабить мы вроде бы все приучены с детства. Сложнее с прелюбодеянием и лжесвидетельством, но и тут, если постараться, вроде бы ничего сверхсложного нет. Будь заповеди Божии просто моральным кодексом, проблем, вероятнее всего, действительно бы не было никаких. И у законников от религии, которые именно так их и понимают, особых проблем действительно не возникает. Проблемы начинаются тогда, когда оказывается, что соблюдение заповедей — процесс отнюдь не только внешний. Если, по словам Иисуса, ненависть приравнивается к убийству, а брошенный с вожделением взгляд — к прелюбодеянию, то с соблюдением заповедей всё, очевидно, не так просто. Но из сегодняшнего отрывка видно, что и Бог не требует от человека безгрешности. Не грешить падшему человеку невозможно, и Бог знает об этом лучше любого из нас. Страшно не то, что человек грешит. Страшно то, что человек об этом не сожалеет и в этом не раскаивается. В конце концов, раскаяние — это наше «да» Богу, а отказ раскаяться — наше Ему «нет». И именно это «нет», а не грех сам по себе, становится стеной, отделяющей нас от Бога. Ведь избавить нас от греха вполне в Его власти (для этого, в сущности, и пришел в мир Спаситель), но лишь при условии нашего добровольного на то согласия. Казалось бы, кто же против? Но ведь избавиться от греха для нас нынешних означает, в сущности, подвергнуться очень непростой (для нас, разумеется, а не для Бога) духовной операции. А мы и на медицинскую операцию соглашаемся далеко не сразу и лишь в крайнем случае, и это естественно — жалко же своего тела! Конечно, когда речь идёт о жизни (физической), мы всё же соглашаемся. А тут операция не на теле — на душе, а это всегда больнее. Ведь на самом деле душа для нас всегда важнее тела, хотя мы часто этого и не осознаём. Душа (в библейском смысле слова) — это ведь как раз то, чем мы живы. И согласиться на духовную операцию по избавлению от греха для падшего человека означает отказаться от самого себя. Отказаться от привычных взглядов и от устоявшихся привычек. Отказаться от прежней, такой знакомой, жизни. А главное — начать реально в своей жизни считаться с Богом, Который всегда рядом. Не каждый готов решиться на такое. Куда проще остаться мудрецом в собственных глазах. Но уж тогда придётся остаться и при своих грехах. Со всеми вытекающими из этого последствиями.