Вопросы и ответы

Словами «в Духе» (греч. en pneumati) евангелист Иоанн, как и все раннехристианские авторы, обозначает состояние человеческого духа, при котором человек становится открыт голосу Духа Святого и обретает способность исполнять веления Святого Духа, понимать и передавать Его слово.

Это пребывание «в Духе» — один из самых распространенных даров Духа Святого, возможность его рождается в Церкви со дня Пятидесятницы и принадлежит Церкви по самой ее природе. Пребывание «в Духе» совершается как плод Крестной жертвы и Воскресения Господа Иисуса Христа; именно его Господь имеет в виду, когда перед Вознесением повелевает апостолам: «вы же оставайтесь в Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше».

Итак, быть «в Духе» означает жить и действовать не человеческой, но Божьей силой. Однако, войти в это состояние можно только добровольно, в результате углубленной молитвы  — этим пребывание в Духе отличается от одержимости. В то же время одного человеческого желания быть «в Духе» недостаточно: Бог свободно дарует Себя по Своей благой воле — этим пребывание «в Духе» отличается от спиритизма и прочих оккультных магических манипуляций.

Важно также, что в рассматриваемой фразе евангелист употребляет, кроме выражения «быть в Духе», еще один технический термин раннехристианской литературы, а именно слова «в день Господень». Этими словами обозначался день воскресный, причем именно в связи с совершением в этот день таинства Евхаристии в церковном собрании (в ином контексте этот день называли иначе). Отсюда можно сделать вывод, что голос Духа Святого зазвучал в сердце евангелиста именно в таинстве Евхаристии, что подчеркивает церковный характер этого явления.