Библейская Энциклопедия Брокгауза

Царица

I: 1) в Песн 6:8-9 "царицами", в отличие от наложниц, названы жены царя, официально сочетавшиеся с ним браком;
2) в остальных местах Библии под Ц. следует понимать мать царя, к-рая занимала почетное место при дворе и носила титул гевира ("повелительница") (3 Цар 15:13; 4 Цар 10:13; Иер 13:18; Иер 29:2). Это евр. слово употребляется и в более общем смысле, и тогда оно имеет значение "госпожа" (Быт 16:4-9; 4 Цар 5:3; Пс 122:2; Притч 30:23; Ис 24:2). Возм., титул гевира обозначал мать царя как повелительницу гарема, а после смерти ее место и положение занимала старшая жена царя. В 3 Цар 2:19 отражено то почтение, с к-рым царь относился к своей матери. За искл. матерей Иорама и Ахаза, матери всех иуд. царей названы Ц. Положение матери царя было прочным, в то время как каждая из цар. жен в любой момент могла лишиться своего цар. достоинства из-за немилости или новой женитьбы царя. Иезавель, женщина, к-рая оказала пагубное влияние на народ Израиля, названа государыней лишь за глаза и только после смерти Ахава (4 Цар 10:13);
3) в тех случаях, когда упоминаются перс. (Неем 2:6; Есф 1:9; Есф 2:17) и егип. Ц. (3 Цар 11:19), речь идет о старших женах властителей. -> Книга Есфирь;
4) единств. женщиной, самовластно правившей в Иудейском царстве, была -> Гофолия (4 Цар 11:3). Из тех женщин, которые, подобно Гофолии, правили своей страной, Библия упоминает Ц. Савскую, правившую во времена Соломона (3 Цар 10:1-13; Мф 12:42), и Ц. Кандакию (-> Хуш, Хус), жившую в эпоху НЗ (Деян 8:27);
5) в метафорич. значении "Ц." назван город Вавилон (Ис 47:7, в Синод. пер. - "госпожа"; Откр 18:7); ср. -> Девица, дева.