Новость дня на 30 Апреля 2012

Сегодняшнее чтение хорошо читать с конца. Пророки действительно мечтали видеть приход Мессии. Видеть поверженными бесов, видеть приход Царства и восстановление Иерусалима. И что они видели вокруг себя? Непрерывные войны и разруху, горе и страдания народа Божьего, изгнание и смерть. Они видели разрушенный Храм и, как и весь народ, были преданы в руки врагов. Они объясняли, почему так случилось, и не всегда их голос был слышен. И все же главным для них был не совершенный уже грех, не то, что народ отступил от Бога и страдает за это. Главным для пророков все равно оставалось то, что Бог хочет быть с людьми, стремится к ним и обязательно придет, потому что Он верен обещаниям Своим. И если Он обещал Царство Свое на земле, значит так оно и будет. Что же делать тому, кто отступился, но раскаялся? Кто плачет о том, что не смог быть верным? Для них есть рецепт пророка Варуха: «Какова была решимость ваша, чтобы удалиться от Бога, увеличьте ее в десять раз, чтобы обратиться и искать Его».

Слова пророка об избавлении от руки врагов могут на первый взгляд показаться слишком обнадёживающими. Если бы всё было так просто, люди глубоко и искренне верующие, если верить Варуху, вообще не должны были бы страдать от последствий людской злобы. Всем, однако, хорошо известно, что это не так. Более того: от врагов пострадал даже Сам Христос, Мессия, пришедший в мир для того, чтобы принести ему Царство.

Как же понимать слова пророка? Может ли Бог избавить человека от врагов, а если может, то почему Он делает это далеко не всегда? Лучшим ответом на вопрос мог бы стать земной путь Спасителя. Не потому, что Он богочеловек, а потому, что Он свободен от греха.

Если бы речь шла об обычном человеке, всегда можно было бы сказать, что каждый, мол, получает по грехам, и спорить с такими утверждениями было бы сложно: ведь мало кто из людей знает даже меру собственного греха, не говоря уже о грехах своих ближних. И всегда, если бы речь шла об обычном человеке, в сознание и спрашивающих, и отвечающих закрадывалась бы (может быть, невольно) мысль: а вдруг это ему по грехам?

Насчёт Иисуса же никаких сомнений быть не может: Он совершенно точно не заслуживал ничего плохого, потому, что никогда не знал никакого греха. И всё же во время Своей земной жизни Он пострадал так же, как мог пострадать на Его месте любой другой человек. Никто другой, разумеется, не мог принести миру Царство, но предать, оклеветать и казнить по ложному обвинению могли бы любого, кто, делая дело Божие, перешёл бы дорогу светским властям или религиозным авторитетам. А между тем, по собственным Его словам, Иисус мог бы легко избежать этого, если бы захотел, но тогда Его служение, ради которого Он пришёл в мир, осталось бы незавершённым.

Наверное, так же обстоит дело и с каждым из нас. Иногда Бог может избавить нас от врагов, которые будут у нас в любом случае, если мы будем делать в этом мире хоть что-нибудь хорошее и нужное. Но бывает и так, что избавить нас от них можно лишь ценой недоделанной работы, незавершённого дела Божия, и тогда избавления ждать не приходится, если, конечно, мы хотим закончить начатое.

Иногда же случается, что наших врагов притягивает к нам именно наш грех, вернее, его проявления: злоба, заносчивость, агрессивность. Тогда пенять бывает не на кого, кроме самих себя. Тут-то и может помочь раскаяние и обращение к Богу: ведь вместе с раскаянием и обращением для раскаявшегося начинается новая жизнь. Жизнь с Богом, Который просто так в обиду не даст.