Новость дня на 23 Сентября 2024

Какой контраст между тем, что было в жизни Иова, и тем, что стало! Деятельно милосердный, он пользовался почетом и уважением людей – а ныне стал посмешищем и предметом сплетен. Бог покинул Иова, и люди стали презирать его. Иов говорит о характерной и, увы, распространенной черте человеческого общества. Люди не умеют сострадать друг другу, и охотно унижают того, на чью долю выпало несчастье. Примерно за столетие до написания книги Иова через пророка Захарию Господь говорил: «...и великим негодованием негодую на народы, живущие в покое; ибо, когда Я мало прогневался, они усилили зло» (Зах.1:15). Как шакалы, люди стараются добить поверженного – и правды Божьей в этом нет.

В страдании своем Иов остался в одиночестве, потому что людям был дорог не он, а то, что от него можно получить. И в этому участь Иова сходна с тем, что произошло с Самим Господом – насколько вообще возможно провести такую параллель. Пока Христос насыщал голодных и исцелял больных – люди хотели сделать Его царем; когда же они увидели Его в багрянице, то закричали: "Распни Его".

Иов мучительно переживает разрыв с Богом. По сюжету книги этот разрыв – кажущийся, но Иов не знает этого. Он ищет того самого сострадания, которое он так часто и щедро оказывал нуждающимся. Иов говорит, что люди не будут сострадать ему, – но он жаждет, что Бог пожалеет его.

Воспоминания Иова сменяются рассказом о его теперешнем положении. Начинает же он сетования с того, что отмечает: ныне смеются надо мною. Дальше Иов обстоятельно описывает свои переживания, но на первом месте по значимости для него — то, что он унижен, причём самое невыносимое для Иова — это то, что недоброжелатели, получившие возможность унижать его, сами являются людьми недостойными. Впрочем, это как раз удивлять не должно, некоторым людям свойственно тем больше радоваться чьему-то падению, чем ниже они лежат сами.

Жалуясь на постигшие его бедствия, Иов больше всего недоумевает о несоответствии своей праведности тому положению, в котором оказался. И дело тут даже не в том, что Иов ждёт некой награды за свою праведность. Он всего лишь хочет пожать плоды того, что посеял, и не понимает, как Бог может его этих плодов лишить. Тут вовсе не корыстная праведность, в которой обвиняет Иова сатана. Тут нечто иное: цельность жизни перед Богом, как понимает её Иов. Для него праведность и собственное благополучие неразрывны.

Более того: собственное благополучие является необходимым условием праведности: ведь она неотделима от добрых дел, а как делать добрые дела в его нынешнем положении? Праведная жизнь для Иова — игра по неким чётко установленным правилам, притом по правилам религиозным. Тут нет никакого лицемерия, никакого формализма: речь идёт о завете, союзе, а значит, о договоре, который заключают между собой Бог и человек.

Тут не о правах и обязанностях как таковых речь, а о формах сотрудничества Бога с человеком. Бог создаёт человеку условия для праведной жизни, предоставляя ему известное благополучие, а с ним и определённые возможности для соблюдения религиозных обязанностей и делания добрых дел. Человек же, в свою очередь, обязуется жить не в своё удовольствие и не по своим прихотям, а в соответствии с требованиями Торы.

Иов понимает это как следование религиозным нормам и правилам и делание тех самых добрых дел: он ведь человек религиозный, а религиозные люди такие вещи во все времена понимали более-менее одинаково. И вот теперь оказывалось, что Иов свою часть договора выполнил, а Бог — нет. Как это понимать? Иов в полной растерянности. Он не понимает, какие условия договора он нарушил. Он был бы готов признать нарушение, если бы оно было.

Для Иова как раз это могло бы стать выходом из положения: он бы тогда знал, что делать, что нужно исправить, чтобы выправить свои отношения с Богом. Но Бог молчит, а сам Иов никаких нарушений не видит. Друзья говорят ему: ищи лучше, пересмотри всю свою жизнь, может, что-нибудь и найдёшь. Но Иов не знает, где искать. Он уже не один раз пересмотрел всё и ничего не нашёл. Он в полном недоумении: что же, тогда вообще вся его праведность ничего не стоит? Но чем же тогда жить и для чего? Иову жизненно необходим ответ на этот вопрос. Но ответа нет.