Новость дня на 8 Октября 2024

Через пророка Исаию Бог раскрывает замечательную подробность Своего замысла: Он собирается продолжить Свое творение, эти земля и небо преходящи, этот мир пройдет некий путь до конца, но жизнь на этом не прекратится. Ведь если прежние небо и земля уже не будут воспоминаемы, то это значит, что будут те, кто может вспоминать или не вспоминать.

Теперь немного о другом. Почему важно, что прежние не придут на сердце? Можно вспомнить про жену Лота (Быт. 19:26) или «озирающегося назад» (Лк. 9:62). Когда мы переходим из смерти в жизнь, необходимо отбросить все, что тянет нас обратно в смерть, надо удержать в сердце непреходящее — любовь — и «забыть сердцем» пронизавший этот мир грех. Для этого есть только один способ, и о нем постоянно нам напоминает Евангелие, этот способ — прощение. Прощая «должников наших», мы открываем путь для Божьего прощения нас самих, того прощения, которым Бог стирает наши беззакония так, чтобы больше их не вспоминать (Иер. 31:34).

Пламенная мечта о том, чтобы Господь расторг небеса и сошел, выраженная в предыдущей главе, не может остаться только мечтой. Это не только просьба, не только мольба о Божьем вмешательстве, о Его пришествии и суде, но и пророческое прозрение, предвидение этого пришествия. Мир слишком долго жил по своим законам, и хотя Бог влиял на мир, направляя на верный путь отдельных праведников и грешников, и целые народы, все же, необходимо Его непосредственное участие — не только Словом сказанным, но и Словом воплощенным. Господь Сам должен прийти в этот мир, чтобы навсегда приобрести его для Себя. Этот процесс начался в полную силу две тысячи лет назад, но еще не завершился, и поэтому мы, как и пророк Исаия, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.

В Библии нередко говорится о том, что в конце времён Бог обновляет Своё творение. Новое небо и новая земля — такими словами описывает Исайя этот обновлённый мир. Может показаться, что речь идёт о чём-то совершенно новом и небывалом: мир становится Царством Божьим. А между тем такое положение вещей новым и небывалым назвать никак нельзя. Чем, в самом деле, был мир в первый день творения, если не Царством? Он был весь пронизан светом — не физическим светом, а светом Божьего присутствия. Тьме в нём места не было: свет и тьму Бог разделил. Да и Бога в этом мире было видно отовсюду: он не был разделён никакими границами, и Божье присутствие было реальностью, не скрытой в этом мире никакими завесами.

Все границы, преграды, завесы появились позже. Тогда-то Бог и скрылся. Его присутствие в изменившемся, искажённом злом и грехом мире приходится искать, зло и грех отделили от нас Бога, став той самой преградой, которая кажется нам иногда чем-то существующим совершенно независимо от нас. Но если так, то в конце времён мир лишь возвращается к норме. Конечно, не в то прежнее состояние первого дня творения, но к норме. Он опять становится Царством, как и было задумано Богом. Но речь идёт не о сотворении какого-то нового мира, а об обновлении существующего.

Это всё тот же мир, но существующий иначе, по другим законам. И потому обновлённый. Оно и неудивительно: ведь мир только и может существовать, непрерывно обновляясь. В нём звучит Божье слово, которым мир сотворён. В нём веет Божье дыхание, не дающее миру распасться, превратившись в хаос. Ни слово Бога, ни Его дыхание не могут существовать иначе как в динамике. Слово — непрерывное откровение. Дыхание — безостановочный процесс.

Мир может принимать и воспринимать то и другое, только постоянно обновляясь. И если мы не замечаем этого сейчас, то прежде всего потому, что ни мы сами, ни поражённый грехом мир не живём полноценной жизнью. Новое небо и новая земля ведь не просто создаются заново. Они остаются вечно новыми, обновляясь непрерывно. Иначе новое не остаётся новым: стоит процессу остановится, и уже через мгновение новое начинает стареть. Не стареет лишь обновляющееся непрерывно. Так, как всегда оказывается новым для мира Божье слово и Божье дыхание. И как всегда ново Царство, созданное этим словом и пронизанное этим дыханием.