Бытие (в помощь изучающим Священное Писание)

Среда [Быт. VII,6-9]

Нередко приходится сталкиваться сегодня с несколько парадоксальным отношением к вопросу о спасении. Желание личного спасения рассматривается нередко как нечто эгоистическое, как стремление уйти от мира, оставив его и предав своей судьбе. Приходится, впрочем, признать, что нередко христиане высказывали и такой взгляд на проблему личного спасения, и нет ничего удивительного в том, что подобное бегство от мира (а в данном случае спасение, в сущности, и не может быть ничем другим) у многих способно вызвать скорее отторжение, чем симпатию. Но спасение как бегство от мира — это всё же не библейский подход. Ной бежит не от мира, он бежит от катастрофы, и, можно было бы сказать, бежит ещё и от греха. А от греха, к сожалению, некуда бежать видимым образом — с ним можно бороться лишь в собственной душе. Собственно, спасение Ноя и стало возможным потому, что он праведник — но не в том смысле, как нередко понимаем сегодня это слово мы. Для нас «праведник» — это часто человек совершенный и идеальный, человек, не совершающий греха. Библия — книга реалистическая, и потому в ней мы не найдём ни одного праведника, который бы не согрешал; библейский праведник — это грешник, решивший до конца бороться со своим грехом. И эта борьба  — не самоцель: ведь праведник всегда ищет встречи с Богом, а жизнь с Богом и грех — вещи несовместимые, и потому Бог всегда помогает праведнику одержать эту самую важную в жизни человека победу — победу над самим собой. А как же мир? — А мир спасается праведностью, и рассказ о потопе — прекрасное тому свидетельство. Кто знает, сколько было попыток спасти и себя, и других, когда потоп уже начался? Ведь человеку несвойственно сидеть и, сложа руки, ждать собственной гибели. Но нетрудно догадаться, что попытки эти оказались совершенно бесплодными — чтобы спасти себя и других, важнее всего понять, чего же хочет Господь от тех, кто ждёт спасения. Если всё это так, то вряд ли можно спастись, убегая от мира, но вряд ли возможно и спасти кого бы то ни было, не спасая самого себя от греха.