Книга пророка Исаии (в помощь изучающим Священное Писание)

Пятница [Ис. VII,1-14]

Перед нами — одно из первых в истории Израиля мессианских пророчеств. Одно из тех пророчеств, на которых держалась вера народа Божия в то, что придёт день, и придёт Мессия, и начнётся эпоха, которая называется в Библии Царством Мессии или Царством Бога Живого. И тут же — извечный вопрос еврейского народа: когда? Когда придёт Мессия? Казалось бы ситуация для размышлений о мессианском Царстве не самая благоприятная: идёт война, и ситуация для страны складывается весьма опасная. И правителя страны волнует, конечно же, только один вопрос: даст ли Бог победу, или впереди поражение и, может быть, разгром страны? И кто бы, рассуждая по-человечески, этого правителя осудил? И всё же пророк говорит о другом. Он говорит о Мессии. И, значит, такова воля Божия — обратить правителя к мыслям о Мессии тогда, когда, казалось бы, думать приходится совсем о другом. И ещё один призыв пророка: проси знамения. В сущности, это значит: проси чуда. Но ведь чудо в Библии — это не просто нечто сверхъестественное. Наоборот, чудо  — это нередко нечто такое, что при большом желании можно объяснить вполне естественными причинами и удачным стечением обстоятельств. Бог ненавязчив. Библейское чудо  — всегда вмешательство Божие. И потому, наверное, чудо этого вмешательства чаще всего бывает связано с критической, пограничной ситуацией. И это, в общем, естественно  — ведь такое вмешательство возможно бывает лишь тогда, когда мы его хотим, а мы о Боге, увы, вспоминаем нередко лишь тогда, когда исчерпаны все остальные возможности и ситуация именно поэтому становится критической. Вопрос в другом: о чём просить? О насущной проблеме? Да, конечно, и о ней тоже. Но пророк (точнее, Бог устами пророка) сразу же поднимает планку выше, можно сказать — максимально высоко. Он говорит: проси о пришествии Мессии, о том, чтобы настало мессианское Царство. Странно? Неуместно? Но ведь «ищите прежде Царства Божия и правды Его» в устах Иисуса, когда речь идёт буквально о хлебе насущном — тоже, вроде бы, не слишком уместно? Видимо, у Бога не бывает иначе. И не потому, что Он хочет заманить нас к Себе, дескать, сначала Царство, а уж потом всё остальное, а не то и остального вам не будет. Просто всё, что от Него, в любом случае с Его Царством связано. Всё, что от Него — принадлежит Его Царству. И Мессия приходит тогда, когда просят и ждут. Не случайно же во времена Иисуса рождалось и умирало в Палестине столько мессианских движений. Народ Божий ждал Мессию. Пусть не такого, какой пришёл, но — ждал. Может быть, и само Пришествие Христово было в каком-то смысле ответом на эти ожидания?