Мысли вслух на 2 Пар 1:1-17

Просьбу Соломона трудно назвать типичной для правителя. И в самом деле, едва утвердившись на престоле логично просить укрепления своей власти, военой силы, богатства и прочего земного благополучия. Но Соломон не просит даже душ своих врагов, и тем самым начинает своё правление миролюбиво, а это уж вовсе не похоже на поведение древнего царя. Соломон просит мудрости и знания, однако мы понимаем, что мудрость для него - нечто гораздо большее, нежели набор практических навыков по управлению людьми и государством.

Но, попросив мудрости, Соломон получает в придачу и земное богатство, и славу, и всё, о чём мог мечтать. Это неудивительно: если выбрать главное, то можно многое получить и сверх выбранного именно потому, что на это главное всё остальное и опирается. Если же просить чего- то, хоть бы и по настоящему важного и необходимого в отрыве от главного, то даже получив, большой пользы от этого не получишь.

Пройдут годы, и потомки подданных Соломона услышат призыв Сына Давидова: "ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам".

Отношения Бога с Соломоном отличаются от тех, которые связывали с Богом его отца, Давида. Тот был пророком, и пророческий опыт был основой всей его духовной жизни. В отличие от своего отца, Соломон пророком не был. Но опыт общения с Богом у него, несомненно, был, хотя и не такой, как у Давида. Наверное, именно поэтому Соломон просит у Бога, прежде всего, мудрости. Он прекрасно понимает, что он ещё слишком молод, чтобы обладать необходимым для управления страной опытом. Но он осознаёт этот факт и полностью доверяет Богу, Который, как уверен Соломон, сделав его правителем, даст ему и мудрость для того, чтобы выполнить эту миссию. Такое доверие к Богу в иных случаях побуждает Бога призвать так доверяющего Ему человека на пророческое служение. Но в данном случае ничего такого не произошло, быть может, потому, что народ Божий именно в тот момент не нуждался в пророке на престоле, а нуждался именно в таком человеке, как Соломон, который оказался умелым, решительным и вместе с тем осторожным политиком и правителем-реформатором, оказавшимся в состоянии создать на месте патриархального, родоплеменного государственного образования современное по меркам своего времени государство. И не случайно Соломон просит у Бога именно мудрости: ведь под мудростью в его время понимали не просто абстрактные познания или общую образованность, а, в первую очередь, умение выстраивать отношения с людьми и управлять как собственным домом, так и, если понадобится, целой страной. И Соломон справляется с поставленной перед ним задачей: ведь Бог никогда не оставляет тех, кто обращается к Нему с полным доверием и с желанием исполнить Его волю.