Мысли вслух на Быт 28:1-22

Первая описанная в Книге Бытия встреча Иакова с Богом происходит, когда он бежит в Харран, на родину Авраама. Она была очень важна: ведь именно тут Бог возобновляет с Иаковом союз-завет, заключённый ещё с Авраамом. В древности заключённые союзы требовалось возобновлять или подтверждать в случае существенного изменения ситуации — в частности, и в случае смерти одной из сторон: тогда наследник умершего должен был подтвердить, что заключённое с его отцом соглашение остаётся в силе и для него тоже. Для Иакова же это была первая встреча с Богом Авраама.

Конечно, Иаков не мог о Нём не слышать — такое невозможно себе даже представить, но слышать и встретиться лицом к лицу не одно и то же. Встреча происходит в старом и, вероятно, в то время заброшенном святилище в Бейт-Эле (Вефиле), основанном ещё Авраамом. Она была неожиданной — Иаков даже не понял, где оказался ночью и на каком камне спал. Оно и неудивительно: святилища кочевников были простыми и скромными — чаще всего просто выложенный на земле круг из камней, в центре которого находился обычно ещё один, большой и плоский, камень, служивший алтарём.

Вот этот алтарный камень и использовал Иаков в качестве изголовья. В древности в святилище нередко оставались на ночь для того, чтобы узнать волю того божества, которому оно было посвящено. Видения — во сне или наяву, явленные в такую ночь человеку, считались откровением воли божества или ответом на заданный ему человеком вопрос.

Такое сновидение видит и Иаков: перед его взором предстаёт ступенчатый алтарь наподобие тех, какие тогда существовали во множестве в городах Ближнего Востока. Наверху, на алтарной площадке, Иаков видит стоящего Бога Авраама — никаких подробностей картины в рассказе нет, упомянут лишь сам факт. Туда, наверх, ведёт лестница, по которой вверх и вниз движутся ангелы — Божьи вестники. Бог возобновляет союз с Иаковом и ведёт его за Собой — туда, наверх, к Себе. Весь путь ещё впереди, Иаков лишь у нижней ступени лестницы. Однако завет с ним Богом заключён, а значит, и путь его начался.

Видение Иакова имеет множество толкований. Многие видят в нем образ заботы Бога о мире посредством ангелов. Другие говорят, что лествица Иакова – это пророчество о воплощении Сына Божьего, соединившего небо и землю. Как бы то ни было, это видение - один их первых образов Библии о том, как осуществляется связь божественного и земного: голос, свет, ангелы и Слово. Иаков получает благословение и подтверждение обетования, данное Аврааму и Исааку. Уважение Бога к выбору человека проявляется здесь в полной мере. Иаков купил первородство за миску чечевичной похлебки, Исав отказался от первородства. Договор, заключенный людьми на земле, признается Богом как действующий навеки, и теперь все права и обязанности первородного переходят к Иакову, как и благословение, и обетование земли.

Очень хороший текст, подходящий для любого дня. «И из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть». Таким образом, по формуле Иакова мы можем посчитать, сколько времени мы могли бы возвращать Богу. Десятая часть от 24 часов составляет 2 часа 24 минуты. Теперь каждый по собственной формуле определяет размер своих временных долгов. И все это еще плюс к долгам по всему остальному, что Он дает. А теперь за работу.

В чём заключается смысл увиденной Иаковом лестницы? И как он связан со смыслом всего видения в целом? То, что в ту ночь Бог возобновляет с Иаковом союз, когда-то заключённый с Авраамом, очевидно. Но что в таком случае может означать лестница? С точки зрения исторических и культурных реалий, она больше всего напоминает те алтари, которые встречались тогда во множестве в городах северной Палестины и Финикии, представлявшие собой пирамидальное сооружение с алтарной площадкой наверху, к которой с земли вела лестница. Иаков, очевидно, видит именно такой алтарь, на верхней площадке которого стоит Бог Авраама. К сожалению, каким именно Он предстал Иакову, библейский рассказ не упоминает. Но сам смысл видения в таком контексте проясняется: Бог, очевидно, зовёт Иакова за Собой, предлагая ему подняться по лестнице, как поднимались по ней все, желавшие встречи с Ним. Это неудивительно: ведь обновление союза означало установление отношений между Богом и Иаковом, который, вполне возможно, прежде думал больше о праве первенца («первородстве») и о власти в племени, чем о Боге. Теперь же ему предстояло ближе познакомиться с Богом своих отцов и стать вождём народа Божия, что было далеко не просто. До сих пор Иаков, вероятно, думал, что стать вождём совсем не так трудно, для этого нужно лишь желание, которое у него было, немного хитрости и немного везения. Теперь, когда ему пришлось бежать от разъярённого брата, он, по-видимому, начал понимать, что, когда дело касается власти, пускай всего лишь в небольшом кочевом племени, всё может обернуться неожиданно серьёзно, настолько серьёзно, что претенденту на власть приходится опасаться за свою жизнь. Но он, скорее всего, ещё не понимал, что жизнь вообще настолько сурова, что выжить можно лишь с помощью Божией, и уж тем более без Его помощи невозможно стать вождём. И теперь ему предстояло это понять, понять на собственном нелёгком опыте жизни в чужих краях, у родственников, которые рады тебе, пока ты беден и гоним, и не очень-то рады, когда ты становишься сильным и богатым. А ещё Иакову предстояли годы всё более и более тесного общения с Богом своих отцов, который за эти годы станет и его Богом тоже. И сделает Иакова не просто вожаком племени, в котором ему пришлось родиться, а вождём Своего народа.