Мысли вслух на Сир 28:9-10

Да, грешники нередко ссорятся, об этом сказано и написано немало. А праведники? Всегда ли им удаётся избегать конфликтов? И всегда ли их нужно избегать? Если во времена Иисуса, сына Сирахова ещё и можно было думать, что всякий конфликт и противостояние — зло по определению, которого нужно избежать любой ценой, то после прихода Христа и в свете всего, что мы знаем о Его земном пути, становится очевидно, что и праведника конфликты не минуют. Противостояние злу, в котором лежит мир, для праведника неизбежно, а значит, неизбежны и конфликты с теми, кто на стороне этого зла выступает. Но тут речь идёт о конфликте тех, кто оказался по разные стороны духовной баррикады, перегородившей мир и разделившей человечество после грехопадения. А грешник, о котором пишет автор книги, кажется, готов ссориться не только с праведниками, но и вообще с каждым. В этом, наверное, и заключается различие между праведником и грешником: для праведника конфликт — не смысл его деятельности и, уж конечно, не самоцель, он неизбежен, но отнюдь не желанен. Для грешника же конфликт — нормальная среда его существования и деятельности, из неё он черпает силы, в ней чувствует себя как рыба в воде. До времени, пока в конце времён вода не обернётся огнём. И привычная среда плавно перетечёт в «озеро огненное», о котором свидетельствует в своём откровении Иоанн.