Мысли вслух на Иер 42:1-43:13

Казалось бы, начинается покаяние уцелевшего остатка народа, его вожди прибегают к Иеремии как к пророку, через которого можно узнать волю Бога. Но вера обращающихся к Иеремии слаба, об этом свидетельствует сама их просьба: «помолись о нас Господу Богу твоему». Пророк, отвечая им, говорит: «помолюсь Господу Богу вашему», и тем самым своевременно напоминает людям, что между ними и Господом, от которого они не раз отрекались, по-прежнему существует союз, что Он не отвергает окончательно Своих заблудших детей.

В этот день народ услышал пророческое слово о том, что не надо бояться вавилонского царя. Вовсе не потому, что он милостив или справедлив, этого пророк не утверждает, он знает подлинный характер Навуходоносора и его власти. Но Господь хранит Свой народ и теперь защитит его от самых серьёзных опасностей. Лишь бы люди не ослабляли своё единство с Ним.

Но оказалось, что и на этот раз прибегание вождей народа к Господу оказалось недолгим, оно собираются делать именно то, от чего Он их предостерегал. Казалось бы, происходит обычная история, людям очень часто бывает трудно принять то, что не похоже на доводы «здравого смысла», неверные, но лежащие на поверхности. Но здесь мы видим очередное падение и проявление неверности, ведь те, кто уходит в Египет, поначалу согласились слушаться того, что будет возвещено через пророка. Но обещание тут же с лёгкостью забыто.

Пророчество было испрошено и осталось без внимания. Люди хотели услышать благоприятный «оракул», а столкнулись с живым Словом. Хотели получить легализацию, одобрение «свыше», а получилось, что Бог говорит с людьми не только для того, чтобы благословлять их собственные начинания, но и для того, чтобы открывать им Свою собственную волю, которая часто не совпадает с волей человеческой. Что в этой ситуации делать пророку? Он не хочет быть «профессиональным прорицателем», которых он обличал при царском дворе — он должен быть пророком, а это большой риск — услышать не то, чего требует насущная ситуация. И что делать в этой ситуации Богу? Он ведь тоже хочет остаться Богом, а не просто религиозным обоснованием тех или иных политических или социальных решений.