Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
Свернуть
Мы привыкли со страхом связывать только отрицательные ощущения. Страх делает нашу жизнь невыносимой, страх вяжет по рукам и ногам, парализует всякую нашу инициативу, от страха люди кончают жизнь самоубийством, ведомые страхом люди убивают других. Страх — одно из самых страшных следствий грехопадения, половина смерти. А тут вдруг говорится, что страх — это источник жизни, удаляющий от сетей смерти. Может быть, речь идет о каком-то другом страхе?
Да, здесь есть уточнение: страх Господень. Чем этот страх отличается, почему он помогает жить? Все наши страхи — это опасение, что с нами произойдет (или с нами сделают) что-то плохое. От этого и возникает паралич или еще чего похуже, ведь «у страха глаза велики». Главное же библейское Откровение состоит в том, что Бог благ, Он есть любовь. Поэтому от Него можно ожидать только хорошего. Страх Господень не в том, что если мы сделаем что-то или не сделаем чего-то, то нам будет плохо, а в том, что если мы сделаем что-то не так, то не произойдет чего-то хорошего. А это уже совсем другое дело! Это освобождает, а не порабощает, это ведет к полноценности жизни. Более того, раз Бог всемогущ, то всего остального можно не бояться. И опять — в этом жизнь и свобода.
Только не случается ли с нами, что и Бога мы боимся так же, как грозы или пожара? Верим ли мы действительно в благость Божию?
Другие мысли вслух
На Притч 14:1-35
1
Мудрая жена устроит дом свой, а глупая разрушит его своими руками.
2
Идущий прямым путем боится Господа; но чьи пути кривы, тот небрежет о Нем.
3
В устах глупого — бич гордости; уста же мудрых охраняют их.
4
Где нет волов, там ясли пусты; а много прибыли от силы волов.
5
Верный свидетель не лжет, а свидетель ложный наговорит много лжи.
6
Распутный ищет мудрости, и не находит; а для разумного знание легко.
7
Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст.
8
Мудрость разумного — знание пути своего, глупость же безрассудных — заблуждение.
9
Глупые смеются над грехом, а посреди праведных — благоволение.
10
Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается чужой.
11
Дом беззаконных разорится, а жилище праведных процветет.
12
Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти.
13
И при смехе иногда болит сердце, и концом радости бывает печаль.
14
Человек с развращенным сердцем насытится от путей своих, и добрый — от своих.
15
Глупый верит всякому слову, благоразумный же внимателен к путям своим.
16
Мудрый боится и удаляется от зла, а глупый раздражителен и самонадеян.
17
Вспыльчивый может сделать глупость; но человек, умышленно делающий зло, ненавистен.
18
Невежды получают в удел себе глупость, а благоразумные увенчаются знанием.
19
Преклонятся злые пред добрыми и нечестивые — у ворот праведника.
20
Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей.
21
Кто презирает ближнего своего, тот грешит; а кто милосерд к бедным, тот блажен.
22
Не заблуждаются ли умышляющие зло? (не знают милости и верности делающие зло;) но милость и верность у благомыслящих.
23
От всякого труда есть прибыль, а от пустословия только ущерб.
24
Венец мудрых — богатство их, а глупость невежд глупость и есть.
25
Верный свидетель спасает души, а лживый наговорит много лжи.
26
В страхе пред Господом — надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.
27
Страх Господень — источник жизни, удаляющий от сетей смерти.
28
Во множестве народа — величие царя, а при малолюдстве народа беда государю.
29
У терпеливого человека много разума, а раздражительный выказывает глупость.
30
Кроткое сердце — жизнь для тела, а зависть — гниль для костей.
31
Кто теснит бедного, тот хулит Творца его; чтущий же Его благотворит нуждающемуся.
32
За зло свое нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду.
33
Мудрость почиет в сердце разумного, и среди глупых дает знать о себе.
34
Праведность возвышает народ, а беззаконие — бесчестие народов.
35
Благоволение царя — к рабу разумному, а гнев его — против того, кто позорит его.
Свернуть
Мудрые поступки противопоставлены глупым. но как быть, если глупец мнит себя мудрым и уверен в собственной...
Читать далее
Мудрые поступки противопоставлены глупым. но как быть, если глупец мнит себя мудрым и уверен в собственной непогрешимости? Да, его дела обязательно рухнут, но пока не рухнули, он будет уверять себя и окружающих, что всё идёт должным образом. (Впрочем, когда все его дела окажутся напрасными, он же начнёт ругать окружающих за то, что они не предупредили его о последствиях). Так что о том, что иные пути, кажущиеся прямыми, могут привести к смерти, необходимо помнить уже тогда, когда мы их выбираем. И выбирая, следует помнить, что мы уже предупреждены о последствиях.
Здесь же перед нами и один из примеров того, как неразумно может быть вырывание притчи из контекста, если её рассматривать, не соотнося с другими притчами, да и вообще с другими местами Библии. При желании слова о бедном, ненавидимым друзьями, и богатом, у которого много друзей, можно счесть проповедью нормативных отношений в человеческом обществе. Но следом за ней - мы читаем слова о греховности презрения к ближнему, о необходимости милосердия к бедным. Слова, констатирующие реальность, вовсе не обязательно одобряют её. Даже если зло присутствует в мире и приходится считаться с его реальностью, всё равно не стоит считать его нормой.
Благодаря регистрации Вы можете подписаться на рассылку текстов любого из планов чтения Библии
Мы планируем постепенно развивать возможности самостоятельной настройки сайта и другие дополнительные сервисы для зарегистрированных пользователей, так что советуем регистрироваться уже сейчас (разумеется, бесплатно).