Мысли вслух на Пс 146:1-11

Лаконизм псалма выражает самое сокровенное знание человека о Боге. Оно даровано вековым опытом взаимоотношений Творца и творения. Принять его трудно, отказаться невозможно. Принимая тот факт, что не сила коня главное, не заслуги и достижения, не быстрота ног. Единственно, что важно, - это наша надежда на Того, Кто может помочь нам выжить. Создатель всего живого, положивший в основание мира незыблемые законы, обучающий нас уважать мир, который дан нам для жизни – только на Него можем мы надеяться, только у Него просить помощи и защиты. Потому что, как по милосердию своему Он помогает и птенцам ворона, так и не оставит человека без помощи и защиты.

Перед нами песнь, воздающая хвалу величию Бога, мудро сотворившего мироздание. В Его руке всё во вселенной, от отдалённых звёзд до малых птиц. Но начинается перечисление Его дел с упоминания созидания Иерусалима и перечисления Его благодеяний, оказанных людям. Это не случайность, ведь Господь, открывающийся в Библии - не “Бог философов и учёных”, а Бог Авраама, Исаака и Иакова, Он - не абстрактный повелитель бездушного пространства, а Бог Живой, сотворивший человека по Своему образу и подобию и вступивший с людьми в тесные отношения.

Когда петь Богу псалмопевец предлагает поочерёдно, в первую очередь вспоминаются те, кто был поставлен на поочерёдное служение и воспевание в храме. Но можно подумать и о том, что к воспеванию, то есть молитвенному единению с Господом, призваны все верные, а не только те певцы, которые были выделены для особого служения. Ведь Он стучится к каждому.