Мысли вслух на Иер 38:1-28

Гнев заговорщиков, захотевших убить Иеремию, трудно назвать совершенно неправедным. Ведь в их глазах он предатель, ослабляющий дух защитников города, и в другой ситуации правота была бы на их стороне. К сожалению, они не хотят видеть, что нынешняя война не такова, какими были все прежние войны Израиля.

Царь не рискует возражать обвинителям Иеремии, хотя и не разделяет их пафоса, и готов им уступить. В нестойкости царя перед лицом врагов Иеремии можно увидеть прообраз поведения Пилата, также не устоявшего перед моральным давлением. "Общественное мнение" слишком часто оказывается сильно теми представлениями, против которых невозможно выставить возражений, его аргументы кажутся само собой разумеющимися и потому неоспоримыми. Но не всё то истинно, что кажется правдоподобным.

Зато мы видим отзывчивость, которую проявил евнух Авдемелех, выручивший Иеремию. Дважды в Писании упоминаются эфиопские евнухи, способные живо откликнуться на призыв свыше, вторым станет тот эфиоп, который одним из первых неизраильтян откликнется на апостольскую проповедь. Есть что-то важное в том, что оба этих иноземца, которых из-за увечья не считали полноценными людьми, проявили духовную отзывчивость и проницательность в большей степени, нежели призванные ходить перед Богом иудеи. Но Господь может открыться любому сердцу.

Сегодняшние чтения настраивают нас на духовную битву, не позволяют благодушествовать. Пророк Иеремия, брошенный в яму с грязью, — это только один из примеров того «облака свидетелей», о которых говорится в Послании к Евреям. Сам Иисус, душа Которого томилась в ожидании предстоящего Ему крестного подвига, — вот образ подлинной праведности, и созерцание этого образа дает нам силу противостоять греху и претерпевать страдания, что и есть наше духовное сражение. Да, приход Христа в этот мир неизбежно производит разделение между людьми, даже самыми близкими, но как важно для нас не подменить духовную брань борьбой («бранью» в обыденном смысле) с несогласными с нами людьми.