Библейская Энциклопедия Брокгауза

Хула, злословие, злоречие

I. Х. - это оскорбление к.-л. словом (Lv 24:11; Ps 58:8) или делом (Pr 14:31), а также клеветнич. обвинения (Rm 3:8). Христианин своей жизнью не должен давать повода "к злоречию" (1Tm 5:14).

II. Библия заповедует воздерживаться от Х. (Ep 4:31; Col 3:8), в частн., на ближнего (Tt 3:2), на судей и начальников (Ex 22:28). Павел предупреждает об опасности бессмысл. споров, "от которых происходит зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения" (1Tm 6:4). Виновные в грехе злословия отлучаются от Церкви (1Co 5:11) и не наследуют Царства Божьего (1Co 6:10; ср. Mt 15:19).

III: 1) за Х. на Бога в ветхозаветные времена полагалась смертная казнь (Lv 24:16; Nb 15:30). После того как свидетели преступления возлагали руки на голову хулителя в знак подтверждения его вины, приговоренного к смерти побивали камнями (Lv 24:10-16.23; 1R 21:10.13). Богохульство - это злословие Имени Господа (Lv 24:11), открытое глумление над Богом (Is 36:18-20; Is 37:1-4), неповиновение Божьим установлениям (Nb 16:3.30), игнорирование Божьей воли, явленной в Его Законе (Is 5:24; ср. Ac 6:11.13), неверие и непослушание (Ez 20:27), обращение к другим богам (-> Идол, идолослужение; Ez 20:27). В Ac 26:11 под "хулением" подразумевается отречение от веры;
2) грехи народа Божьего (2S 12:14; Rm 2:24; ср. Pr 14:31) и христиан служат причиной того, что злословию подвергаются имя (1Tm 6:1) и Слово Божьи (Tt 2:5), учение Господа (1Tm 6:1), путь истины (2P 2:2) и труд Божьих служителей (2Co 6:3);
3) богохульствует также человек, приписывающий себе качества и достоинства, присущие лишь Господу. Обвинив Иисуса в том, что Он отпускал грехи и называл себя Сыном Божьим (Mt 9:3; Jn 10:36), иудеи вынесли Ему смертный приговор (Mt 26:65). Во свидет-во услышанного богохульства люди разрывали -> одежду (Mc 14:63.64) и затыкали уши (Ac 7:57);
4) любая Х. может быть прощена (Mt 12:31.32; Lc 12:10; ср. 1Tm 1:13), но только не Х., возводимая на Св. Духа. Согл. Mc 3:28-30, в этом случае мы имеем дело с сознат. неприятием явных и несомненных деяний Св. Духа и приписыванием их духу нечистому;
5) злословие "высших", к-рое допускали лжеучителя (2P 2:10.11; Jude 1:8-10), было, вероятно, направлено против падших ангелов.