Библейская Энциклопедия Брокгауза

Пища

I. П. - это любой вид питания для человека и животного (Genesis 6:21; Genesis 41:35; Iudicum 13:16; Proverbiorum 6:8; Ezechielis 34:5; Malachiae 3:10; Matthaeum 14:15). Бог создал всякую П. (Genesis 1:29; 1 Timotheum 4:3) и дает ее всем живущим (Genesis 9:3; Iob 38:39-41; Psalmorum 135:25; Psalmorum 144:15; Actus 14:17). Он дарует ее в изобилии (Iob 36:31) и благословляет ее (Psalmorum 131:15). Тем, кто доверяет Ему, Он советует не заботиться о еде и питье (Matthaeum 6:25). П. необходима для жизни; только у больных душа отвращается от всякой П. (Psalmorum 106:18); но П. не приносит духовной пользы, не приближает нас к Богу (1 Corinthios 8:8; ср. Romanos 14:17). Сердце хорошо укреплять благодатью, а не яствами (Hebraeos 13:9; в данном случае понятие "яства" употребляется метафорически: подразумеваются чуждые христианству учения). Проступок Исава тем тягостнее, что свое первородство, Божье благословение и обетование, он продал за П. (Hebraeos 12:16). Павел призывает не осуждать верующих за их П. (Colossenses 2:16; 1 Timotheum 4:3-5); никто не должен из-за П. огорчать или соблазнять брата (Romanos 14:15). -> Пищевые запреты.
II. В переносном смысле пожираемое огнем именуется его П. (Isaiae 9:18; Ezechielis 21:32). Слезы - П. страждущего (в Синод. пер. - "хлеб") (Psalmorum 41:4), к-рый как бы живет своей болью. Духовной жизненной силой становится слово Божье (Ieremiae 15:16), а Иисус говорит, что Его П. - творить волю Божью (Ioannem 4:32.34). Он учит о "пище, пребывающей в жизнь вечную" (Ioannem 6:27), и о Своей плоти как о П. истинной (Ioannem 6:55). Как молоко и "твердая пища" (1 Corinthios 3:2; 1 Corinthios 10:3; Hebraeos 5:12-14) противопоставлены в посланиях Павла учение для начинающих, еще незрелых христиан, и учение для христиан "совершенных", "у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла" (Hebraeos 5:14). -> Еда, пища, есть, вкушать -> Трапеза.