Библейская Энциклопедия Брокгауза

Волосы:
1) у египтян было принято брить лицо и сбривать В. на голове (Genesis 41:14). Израильтяне - мужчины (Ezechielis 8:3) и женщины (ср. 1 Corinthios 11:5.15), как и жители Ассирии и Вавилонии, носили длинные В. Назореи, посвятившие себя Господу, не должны были стричь В. либо на период обета (Numeri 6:5), либо вообще никогда (Iudicum 13:5). Остальные израил. мужчины обрезали В. время от времени (2 Samuelis 14:26), пользуясь "острым ножом, бритвой брадобреев" (Ezechielis 5:1). Законом запрещались нек-рые виды стрижки, связанные с языч. культовыми обрядами (Leviticus 19:27; Leviticus 21:5; Deuteronomii 14:1) или принятые у других народов, напр. у арабов, к-рых нередко называли "стригущими волосы на висках" (Ieremiae 9:26; Ieremiae 25:23; Ieremiae 49:32);
2) сбривание В. на всем теле совершалось при посвящении левитов (Numeri 8:7), при очищении прокаженного (Leviticus 14:8), а также по окончании обета назорейства (Numeri 6:18; Actus 18:18; Actus 21:24). Если пленница становилась женой израильтянина, она должна была "остричь голову" (Deuteronomii 21:12). В остальных случаях быть "плешивым" считалось постыдным (2 Regum 2:23). -> Плешивыи (лысый) -> Плач, оплакивать;
3) для ухода за В. мужчины и женщины использовали елей (-> Масть (мазь); Psalmorum 22:5; Matthaeum 6:17). Археол. раскопки свидет-вуют, что в те времена были известны бритвы и гребни, а также металлич. зеркала (Exodus 38:8 - в МТ говорится, что умывальник и его подножие были сделаны из литого зеркала; Iob 37:18). Красивыми считались черные вьющиеся В., кудри (Canticum 5:11; Canticum 7:6). В Isaiae 3:23, вероятно, имеются в виду искусственно завитые В.; приспособления для завивки В. были найдены при раскопках в Газе и Гезере. Судя по егип. изображениям, израильтянки стягивали свои длинные, ниспадающие В. лентами. Высказывания в 1 Timotheum 2:9; 1 Petri 3:3 направлены, очевидно, против заимствования христианками модных причесок у знатных римлянок. Апостолы считали, что христианки не должны заниматься такого рода "плетением волос". При появлении на людях женщина должна была прикрывать голову и лицо покрывалом. (-> Голова.) Женщина, подозреваемая в прелюбодеянии, представала перед священником с обнаж. головой (Numeri 5:18). Остриж. В. также были признаком того, что женщина совершила прелюбодеяние (1 Corinthios 11:6). -> Женщина (IV,Б,2,б);
4) выражение "не дать ни одному волосу упасть с чьей-либо головы" предполагает гарантию полной безопасности (1 Samuelis 14:45; 2 Samuelis 14:11; 1 Regum 1:52; Lucam 21:18; Actus 27:34). То же самое подразумевали, говоря, что у к.-л. "на голове все волосы сочтены" (Matthaeum 10:30; Lucam 12:7).