Библейский Словарь Вихлянцева

плен — а) Первым пленом еврейского народа оказался Египет, в который Иаков (Израиль) пришёл со всем своим семейством, спасаясь от голода. Богатый, процветающий и сильный Египет долго питал разрастающийся еврейский народ, но в итоге оказался местом рабства, «железной печью». Пленение израильского народа в Египте было предсказано Аврааму Богом (Быт 15.13). Была даже названа продолжительность этого плена — 400 лет, но эту цифру не приходится понимать буквально, ибо в Быт 15.16 сказано, что уже «в четвёртом роде возвратятся они», а это не более 100 лет. Судя по некоторым косвенным признакам (времени жизни Левия, Каафа, Амрама и Аарона) это произошло примерно через 200 лет (см. Приложение 13). Народ израильский с большими трудами вышел из Египта под руководством пророка и учителя Моисея. Египет символизирует собой пленение человеческой души физическим миром, грехом, безбожием. б) Вошедший в землю обетованную под руководством И. Навина еврейский народ был уже не тот народ, который оставил Египет. Теперь это был народ, принявший закон и вступивший с Богом в завет. Он имел наказ хранить чистоту, жить по заповедям и не вступать ни в какие связи с жившими в Ханаане народами, но не выполнил этого наказа, скоро уклонился в идолопоклонство. За это весь народ в несколько этапов был отведён в ассирийский и вавилонский плен. Около 736 г. до РХ ассирийский царь Феглаффелласар захватил и переселил несколько колен, живших в Галааде и Галилее (4Ц 15.29; 1Пар 5.26). Вслед за ним пришёл Салманассар (около 721 г. до РХ), который захватил Самарию и увёл остаток десяти колен в Ассирию и Мидию (4Ц 17.5-6). Это пленение было предсказано ещё Валаамом за шесть с лишним столетий (Чис 24.22), а затем и пророком Амосом (Ам 7.11) непосредственно перед пленением. После возвышения Вавилона, Навуходоносор (см.) несколько раз приходил к Иерусалиму и в итоге всех Иудеев также увёл в плен. Первая группа, вместе с некоторыми сокровищами храма была отправлена в Вавилон в 605 г. до РХ (2Пар 36.6-7; Дан 1.1-2). В 597 г. до РХ Навуходоносор снова пришёл к Иерусалиму и целиком выселил его в Вавилон (4Ц 24.11-14). Наконец в 586 г. до РХ иерусалимский храм и почти весь город были разрушены и остаток народа уведён в плен (4Ц 25.1-12). Это пленение было предсказано пророками Исаией (Ис 6.11-12; 11.12; 39.6) и Михеем (Мих 4.10) за 150 лет, а также пророком Иеремией (Иер 13.19). Пророк Иеремия непосредственно перед пленением предсказал, что плен будет продолжаться 70 лет (Иер 25.1,11,12). Так и произошло. В 536 г. до РХ, через два года после падения Вавилона, по указу Кира (см.) Иудеи начали возвращаться в свою землю и приступили к восстановлению храма (см.), в котором, однако, уже не было ковчега, а также и Иерусалима. Писание не говорит, сколько Израильтян из северных десяти колен и когда вернулось в свою землю, но среди вернувшихся из вавилонского плена были не только Иудеи, но и представители других колен (Езд 6.17; 8.35). Поскольку в вавилонский плен был отведён народ, знавший Бога и имевший с Ним завет, вавилонский плен является символом пленения земной церкви (см.), символом не материального, но духовного захвата, измены на «высшем уровне». В отличие от Египта, Вавилону (см.) нет прощения, и потому Господь призывает всех верных Своих, как можно скорее, выйти из этого духовного порабощения, из-под ярма ложных религиозных идей и организаций (см. Ис 48.20; Иер 50.8; 51.6-10; Зах 2.7; 2Кор 6.14-18; От 18.4). в) В Пс 67.19; Еф 4.8 имеется в виду пленение Господом, покорение Божией любовью сердец даже и тех людей, которые до этого противились призыву. г) В некоторых местах говорится о «возвращении плена» отдельных народов: Моава (Иер 48.47), сынов Аммоновых (Иер 49.6), Елама (Иер 49.39), Содомы (Иез 16.53), Египта (Иез 29.14).