Библейский Словарь Вихлянцева

женщина — помощница Адама (человека, мужчины) (Быт 2.18,22), созданная Богом из части его плоти. После грехопадения была поставлена Богом под полное господство мужчины (Быт 3.16). Во всём Священном Писании подчеркивается её подчинённое (производное) от мужчины значение (1Кор 11.3,7-9). Перед встречей с Богом на горе Синай Господь повелел через Моисея, чтобы народ — мужчины (ср. Исх 23.17; 34.23) освятились, для чего им было предписано вымыть одежды и не прикасаться к женщинам (Исх 19.10,15, ср. 1Ц 21.4-5; 1Кор 7.1; От 14.4). Во время естественного истечения из тела женщины она нечиста (Лев 15.19,25; 18.19) и если в это время случится совокупление с ней, закон предписывал истребить обоих (Лев 20.18). Муж в этом случае считался нечистым 7 дней (Лев 15.24). Закон вообще очень строг в отношении связи мужчины с женщиной. Дело в том, что естественное влечение мужчины к женщине («обострение» греха познания добра и зла, см. человек) постоянно перерастает в злую страсть, способную погубить, о чём Писание говорит неоднократно (см., например, историю о Далиде в Суд 16.4-20, а также Пр 7.26; 22.14; 23.28; 31.3; Ек 7.26). Если в Ветхом Завете встречается упоминание о молящейся или поющей Господу женщине (Исх 15.21; 1Ц 2.1), то в Новом Завете упоминания о молящейся в церкви или поющей женщине нет совсем (Мф 26.30; 1Тим 2.8,11-12). Нарушение созданного Богом равновесия отношений мужчина-женщина, а уж тем более преклонение перед женщиной, есть человеческое самоволие, извращение Божиих установлений, ведущее к тяжёлым последствиям (1Пет 3.7). (См. бесплодие, грех, диаконисса, дочь, жена, молитва, муж, пение, церковь, человек).